加载中…
[文化随笔]两般圣贤庄子
(2006-03-28 20:30:26)| 分类： 文化随笔 |
[文化随笔]两般圣贤庄子
少木森
他似乎得了一个怪病，一天到晚就想说真话，可是难以找到听众，他就变得自言自语了。
他说他要到北海去，途中遇到一尾鱼挣扎于将要干涸的泥淖中，他就安慰那鱼：你好好等着吧，我正要到北海去，到时候我就为你借来整个北海的水，让你尽情地翔游吧。那鱼说：你现在就给我一瓢水吧，只要有一点水我就能游动了，等你到北海我都干渴死了，给我北海水又有什么用呢？
这是他很有名的寓言，他要表达的寓意是：大而无当的道理，就像这“将借来的北海水”，它有什么意义呢？
有人已经敏感到，庄子这话是针对“大而美而空”的社会理想的。可是，要知道几乎所有人都是爱听好话的，爱听那些漂亮的大道理的，特别在社会理想方面，从古到今谁都在憧憬着，哪怕有些画饼充饥的味道，到底还是有憧憬比没有憧憬要好。所以，爱在这方面说真话的庄子是注定少有听众的，注定他要自言自语的。
再看他最为著名的《逍遥游》吧。他说，北海有一条大鱼，名字叫鲲，其大不知有几千里。它变成了大鸟，名字叫鹏，它的背不知道有几千里。当海风骤起时，大鹏就要迁往南海了。它奋翅起飞，水波就被掀起三千里，乘着风势扶摇而上，它可以一直飞到九万里的高空。然而，它并不是无拘无束，想飞哪里就飞哪里的，它是要凭借风势才能飞翔的。蓬间的雀类翱翔蓬蒿之间，虽只有数尺之高，也是借着风势的。总之，大到鲲鹏，小到蓬间雀，都要“有待”而动，并不是真正的自由。传说中有一个叫列子的人，能够轻飘飘地乘风飞行，一飞半个月之久，应该说这比一般人自由多了，但列子和大鹏一样还是“有待”的，他们都必须依赖风才能飞行。要依赖风，就会钟爱这风，想念这风，这不是就有“物欲”了吗？真正的自由生活应该是“无待”，是绝对的自由，是在无穷的宇宙中不受任何限制的遨游，这就叫“逍遥游”。
这种逍遥与自由，会有吗？庄周啊，你又自言自语了吧！
好在庄子想象丰富，言辞瑰奇，一草一木，一鸟一鱼，经他叙述，无不栩栩如生，生机勃勃，而且放言纵论，汪洋恣肆，仪态万方，具有独特的艺术魅力。
我们读庄子，只为艺术，甚至只因为好玩而已。我们并不需要信奉他那套“哲学”，所以，我们当然还要憧憬那“大而无当”的社会理想，还要“有侍”，凭借着物质条件去追求自由，哪怕其实说到底那只是“物欲”的另一般形式而已。
庄子说真话的代价是什么呢？是一辈子的穷困潦倒，穷得没有办法时，只得厚着脸向河监侯（管理河道的小官）借米；见魏王时，只得穿着很“没形”的补了又补的破烂衣裳……当然，庄子的穷困似乎是自愿的，似乎还真的很没有“物欲”。楚王听说他的才能后，曾经以“千金”要招聘他为“卿相”。他却对使者说：你看见过祭祀用的牛吗？养了它许多年，给它披上花纹绣衣，到头来不过是杀了拿到太庙里当祭品。到那时，它就是想成为污泥里滚来滚去的小猪也不可能了……我宁愿在污泥里嬉戏，自寻欢乐，也不愿意受权势的羁绊……他自觉地采取了一种不和当权者合作的态度，也就只好自愿受穷了……但是，我们也不妨做一做这样的猜测和臆断：倘使庄子听说有人招为“卿相”，一时高兴，欣然赴任。弄不好只过了那么一段时间，一不小心就得罪了权贵，或砍头，或下狱。这不是危言耸听，这也是历史上许多说真话的人的下场，也是说真话者的又一种代价。
看来，庄子与那些圣贤似乎有点儿不一样，至少，他一直想说真话这一点上似乎就与圣贤们不太一样了。圣贤们是要教化大众、诲人不倦的，话总要说漂亮一点啊！宁美毋真，动机是好的，不说真话，也没有人指责不道德，甚至说他有教育艺术、语言艺术，循循善诱啊！可庄子要说真话，要棒喝：“大而无当”的漂亮道理是要不得的！庄子，在一大群圣贤中看过去也就有点儿“另类”啦！可是，真要用“另类”来说圣贤，似乎这词儿又太现代了点，不太适合古之圣贤的身份。所以，我绞尽脑汁，杀死许多脑细胞后，才想到一个词：“两般”。它与“另类”语意相近，但要典雅一些！哈，就叫庄子为“两般圣贤”，如何？
“两般圣贤”庄周要是活到今天呀，我倒想劝他到幼儿园去说真话，去说：从前庄周做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，轻松愉快地飞着，俨然成了真蝴蝶。他觉得很得意，忘掉了自己原来是庄周。一会儿醒过来了，眼睛一睁，奇怪得很，他仍然是一个庄周。究竟是庄周做梦变成了蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？
也许，就只有这幼儿园里幼稚纯真的孩子们才会瞪着可爱的大眼睛，好奇地问：这是真的吗？
喜欢
0
赠金笔
后一篇：[文化随笔]两眉低顺的荀子