云冈石窟：中国佛教石雕经典之作
大同西郊，武州山南麓，有一处列入“世界文化遗产”的大型石窟，那就是云冈石窟。
云冈石窟与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟，又具有其自身的特点。
一、云冈石窟是一个王朝的作品，即北魏，约从453年到524年，而莫高窟、龙门石窟的作品则断断续续延续了几个朝代几个世纪。
二、云冈石窟是石窟艺术中国化的开始，从早中晚期的作品中，可以看到印度佛教艺术被中国人世俗化、民族化的渐进过程，它们是中国早期佛教雕刻艺术的经典，对莫高窟、龙门石窟产生过不同程度的影响。
或许还有更多甚至更主要的特点，但从我的认知和角度看，这两点较为突出。
我们是从第5窟开始参观的，据说前四窟以佛塔为主，被称为“塔洞”。
（第5、6窟前的石佛寺，始建于清顺治八年，后世修葺。）
第5窟与第6窟为双窟，窟外架设五间四层楼阁，现存的为清初顺治八年（1651年）重建的。
（由东往西拍，右边为第5窟，往西为第6窟）
第5窟（大佛洞）北壁雕有一大佛坐像，高17米，是云冈石窟中最高的佛像，后世包泥彩绘，呈唐代风格。
第6窟（释迦佛洞）为中心柱窟，塔柱高15米，分上下层，上层四面各镌刻一立佛二菩萨，下层四面开龕坐佛，在佛像两侧及窟壁上共雕有33幅描写佛祖释迦牟尼从诞生到成道的故事浮雕。此窟为“云冈第一伟观”，在世界雕刻艺术史上亦有一定地位。
（第6窟）
（由西往东拍，左边为第7窟，中间第6窟，右边第5窟）
第5、6窟系中期开凿，已明显具有汉族色彩，雕饰富丽，技法精练。
遗憾的是，窟内禁止拍摄，没有留下影像。上世纪七八十年代，国外禁止拍摄时，国内任游人乱拍乱涂乱刻，如今，数码技术飞速发展，国外博物馆已允许不闪光拍摄，国内却禁止一切拍摄，就连上海蜚声中外的“中华宫”也如此规定，真有特色。
第7、8窟也是双窟，当时窟内只有我一个人，见一束阳光正照进窟内，便违规了。
（右为第7窟，左为第8窟）
（第7窟局部，中间为交脚弥勒）
第9-13窟也是中期作品，目前正在进行保护性窟檐建设。这五个洞内石雕曾在清朝包泥彩绘，显得富丽堂皇，所以称为“五华洞”。工程完工后，参观者将不能在人行道上直接看到洞内石刻，因此站在石凳上拍了几张自然光下的作品。
（保护工程竣工效果图）
（五华洞修复工地）
（五华洞往西的石窟）
第15窟里有一万余尊小佛坐像，人称“万佛洞”。
第16-20窟，是云冈石窟中的早期作品，由北魏高僧昙曜应文成帝之请主持开凿，称为“昙曜五窟”，窟内石刻充满着淳厚纯朴的南亚佛教情调，但也微量融入中国的元素。昙曜五窟布局设计严谨统一，被世界教科文组织评价为“是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作”。
其中，第16-18窟主佛分别为释迦立像、三世佛坐像、释迦立像。第19窟中释迦坐像，高16.8米，是云冈第二高石刻。这四个窟都拉着警戒线，只能远距离把佛像头部拍了下来。
（第16窟）
（第17窟）
（第18窟）
（第19窟）
（第19窟耳洞）
第20窟（白佛爷洞）窟前立壁与窟顶早年崩塌，成为一座露天石像。佛像高髻宽额，长耳明目，身躯健硕，神情淡定，手结禅定印，身披袒右袈裟，是云冈石窟雕刻艺术的代表与象征，是我国早期佛教雕刻艺术的空前杰作。
作家冰心到云冈石窟后，写道“事后追忆，亦如梦入天宫，醒后心自知而口不能道，此时方知文字之无用了”，连大文豪都如是说，何况我辈，更难以用文字表述如此瑰丽的艺术宝藏了。好在有这么个露天大佛，请读者自由欣赏吧。
公元494年，北魏孝文帝从大同迁都河南洛阳，云冈皇家造像工程宣告结束，这里便成为民间造像的乐土。白佛爷洞之西的二十多窟，都是迁都后的晚期作品。
其中第39窟（塔窑洞）值得一看，窟中央为五级方塔，塔高5米，每层四面开龕，龕间有方柱，柱上雕枋，各层可见密檐、瓦垅，檐下有斗拱，该塔建筑构件雕刻准确，保存完整，是研究中国早期佛塔的重要资料。该窟是晚期洞窟中最大的。
（呵呵，坐龕成佛了）
云冈石窟现存主要洞窟45个，有大小佛像五万一千余尊，它不仅是中国的三大石窟，还与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟并称为世界三大石雕艺术宝库。
北魏，游牧民族鲜卑人统治的王国，如今鲜卑族已不复存在，然而，他们把历史刻在了窟洞里，让人们在能说话的石头面前，聆听古老悠远的故事，回味五世纪的生活和艺术，思索华夏大地沧桑之道……
十分感谢博乐孙鹏老师推荐本博上《草根名博》“衣食住行”栏目。
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