到西双版纳，去看看傣族竹楼，是行前的愿望之一。因为我的同学曾在那里生活过。那时，我们去了江西，他们去了云南。

    一早，导游带我们去了景洪市郊的一个傣家村寨，接待我们的是傣族姑娘阿玉，村寨的名称忘了，就叫“阿玉的村寨”吧。

    阿玉的村寨在我的眼中，是个向游客开放只一两年时间的景点，基本上保持着傣民居住生活的原汁原味，还没有刻意营造“全景式的”、“历史性的”傣族风貌。

    到傣家，看竹楼。竹楼是傣民的典型建筑。在阿玉村寨看到的竹楼，我归纳为三类。

    第一类是旧竹楼。传统的竹楼为木竹结构，以木立柱，以竹当板（楼板、墙板、顶板），茅草盖顶。随着砖瓦的普及，已有相当一段历史时间为砖木结构了。我这里所说的旧竹楼，就是指保持着老竹楼的样式和功能的砖木结构的建筑。

    旧竹楼一般为上下两层，下层为栓养牲畜的场所，上层住人。阿玉的家就是旧竹楼。

    （阿玉家的下层局部）

    阿玉引我们上了她家的上层，大家赤脚进了客厅。客厅很大，也很简陋，除领袖像、电视机和几个矮柜，就是接待我们的几十把小木椅。进门右侧是两间相连的内室，傣族的风俗是禁止外人进入内室的，连开门看一眼都不允许。

    阿玉操着普通话，向我们一一介绍。村寨曾接纳过近百位上海知青，当听到知青生活的艰难、婚姻的无奈和为村民引进蔬菜种子，不由得触动心境。对这个涉及几代人的苦难，社会上竟有人为之涂脂抹粉，说是“天将降大任于斯人”之必需，大言“青春无悔”，“悔”为自主选择后的感触，那时哪有我们自主选择的权利，应是青春之无奈也！尽管一二十年后，知青中的佼佼者成了政治、经济领域的主角，但也只能说明他们有坚强的心、聪慧的智。倘若不浪费这段宝贵的青春，他们会更加出色。而更多的知青，青春被苦难淹没，一生为温饱挣扎、为生计劳累，直到现在。

一部血泪知青史，刻骨铭心难忘怀。

非是无悔是无奈，大灾大难苦几代。

    有点扯远了。阿玉不允许在客厅拍照，所以没留下上层建筑内的影像，再放几张村寨里的旧竹楼照片吧。

    第二类是新竹楼。所谓新，只是相对旧竹楼的功能和建筑用材而言，其结构形式还是竹楼。阿玉的村寨在平原地带，已没有山中瘴气弥漫、野兽出没的环境，因此一些新建的竹楼，将下层也辟为房间，不再架空，上层神秘的内室也朝外开了窗户，建筑材料则更多地用水泥、钢筋、砖瓦，建筑格调上，装饰趋向精美，色彩趋于艳丽，有靠拢泰式建筑风格之趋势。这种变化，是对传统的发展还是糟蹋，估计争论不少。

    第三类则是改建或新建的商业竹楼。这些建筑仅保留着竹楼的外观和基本结构，功能则完全由商业业态所决定。值得一提的是，这些商业竹楼很注重建筑物周围的环境，大多有热带亚热带植物营造氛围，在建筑装饰上更讲究经典“傣”味和“泰”味。

    在阿玉的村寨，只有短短的不到一小时，只是浮光掠影拍了些竹楼的照片。

    最后题外补充傣族的家庭现象，阿玉告诉我们，傣族人重女轻男，生男孩叫生了个“赔钱货”，因为成年后，男子是“嫁”到女方家的。在傣家是女子掌权，当然，责权也是相对应的，女人干活，男人休闲。在阿玉村寨，职务最高的是妇女主任。

    这不，在阿玉村寨还真没见到几个青壮年男子呢，出来做事的都是女人。