峨眉金顶乃是世俗地

文/青儿

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青儿站在接引殿外上金顶的小道前，感觉小小窄窄的梯子陡峭得仿佛缠绕在雾里的带子，树木草叶朦胧幽深得湿漉漉，怎么看都觉得意思不尽。回想起刚才乘缆车上金顶，尽管立于窗边用尽目力，看到的仍然只是凝结于窗的雾气水珠，不由沮丧万分。

每每出游总是独行，因为太不喜人多的纷扰，尤其不愿借助这些代步的设施。可这回身不由己地与一群人同行，被迫加入了一个旅行团，处于封闭的缆车里，仿佛间成了被空运的绵羊，莫名其妙地登上了金顶，不知所云地被导游赶着瞎逛了一通，几有窒息的感觉。

可绵羊们总是听话温顺得不可思议，那份虔诚，变异成了令人发指的昏蒙。

很是奇怪，金顶上每一个帮助游客点灯或是值守的工作人员，仿佛都被佛赋予了至高无上的权利。虎视眈眈地注视着一堆一堆虔诚的绵羊，不时地大声吆喝“不准照相”“不准用手指佛”“不准摸”。。。。。。。在金顶十方普贤的脚下，绵羊们战战兢兢，工作人员趾高气昂。

生在庙宇三分佛啊。也许，不尽然是峨眉，所有的名山古刹，皆如此。这，或许也算得佛光普照的一解吧。

而导游们，则是笑嘻嘻的牧羊人，为绵羊们指点出一条又一条花钱祈福的光明大道，或点灯，或烧香，并美其名曰：要先舍才会有得，此乃舍得也。

在卧云禅院（银殿）前，一个导游神情肃然地介绍：这是我国唯一的坐东朝西的寺庙。青儿听了，忍不住叹气，绕开了绵羊们，自顾进寺。

几天前，乐山的导游也是如此这般介绍凌云寺的。那当儿，青儿问导游：凌云寺的大和尚修的是禅宗吗？口若悬河的导游一脸的茫然，点了下头，便再不理青儿。

乐山峨眉一带的寺庙多供奉华严三圣，普贤菩萨是华严三圣之一，峨眉山是普贤的道场，且金顶的金殿是永明华藏寺的普贤殿，华藏世界是《华严经》的境界，所以青儿一直疑惑众多寺庙僧人修习华严宗。可乌尤寺的大和尚却告诉青儿，他们修行的乃是净土宗。

离开了绵羊群，青儿再也不肯做回绵羊，只是在金顶的雾里游弋。银殿里的玉佛光润欲透，清洁澄明。华藏寺大雄宝殿的三身佛金碧辉煌，一般地宝相庄严。

一方寺庙如此这般舒敞有致，极尽一时文化的，并非只是峨眉。佛教流淌在中国几千年历史文化的骨髓里，无论时代再是如何贫瘠，那寺庙，也要尽可能地繁华和尊崇。由此可见得中国人对精神信仰的虔诚，已隐隐然超越了对物质的欲求。

寺庙于青儿，乃是清心的平常地。而青儿于寺庙的喜欢，在于寺庙房屋院落的清幽雅致，在于众佛像神情线条的天工。佛，在青儿的眼里不是神，只是文明的沉淀。心里的喜悦，是欣赏的懂得，并非膜拜。

其实，游人香客们叩拜的香烟缭绕，也是寺庙的风景。佛法西来，生于中国的世俗里几千年，氤氲在雕刻建筑音乐诗歌文学政治里，若是没有普天下的盲信，也未免单调无趣。

只不过是，青儿始终做不成绵羊。喜欢寺庙的风景，却做不成风景，终归是路人。心里与诸佛亲切，却仍是没有半点烧香拜佛的心思。

在路上，相伴的，仍只是孤独。http://www.dabaoku.com/gif/150/gif057.gif