君子爱财，取之有道。——《增广贤文》

《史记·货殖列传》说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”

我们营营役役大半辈子，劳劳碌碌数十年头，无非想求得一点钱财，换来三餐温饱，生活安稳。

有句谚语说：“世界上百分之八十的喜剧都和金钱无关，世界上百分之八十的悲剧都和金钱有关。”

人生在世，难免求财。为了不让金钱损害我们，树立正确的金钱观，十分重要。

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钱，本身不善不恶，并无特定的性质可言。

唐朝政治家、文学家张悦有一篇短短两百字的《钱本草》，里面讲到金钱的本质：

“钱，可以有利于国家百姓，也可以污损贤达。贪婪之人不宜过分服用，守节的人能用金钱成就仁义。可以使人长寿，也可令人精神损伤。”

现代经济学家对金钱的本质作一个或善或恶的判断。威尔逊说：“热爱金钱吧！他可以带来幸福快乐！”

另一位经济学家却说：“钱是腐败堕落的根源！”

确实，生活中有人依靠金钱，建房子，盖楼房，改善了贫穷的生活，获得幸福满足。

同时，为了获得更大的利益，有人不顾亲人、朋友之间的恩义，胆大妄为，无法无天。

然而，以《钱本草》的理念观察，钱本身谈不上善恶。善与恶，不在于金钱，而在于人心。

贪婪的人，被金钱腐蚀精神，成为金钱的奴隶。

善良的人，把金钱作为手段，达成利他的理想。

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过分贪求钱财，会被金钱束缚，得不到心灵的自由。

《西游记》第一回有一首诗：

争名夺利几时休？早起迟眠不自由。

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。

继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。

这首诗，道尽了耽着金钱名利的弊端。

想得到金钱，必须早起迟眠，辛苦经营。假如君子爱财，取之有道，自然不以为苦。

可惜的是，人心不足蛇吞象。骑着驴子，想要骏马；官拜丞相，贪求皇位。

无穷的贪欲，会毁掉一个铁骨铮铮的好汉，会腐蚀忠诚正直的心灵。

若不放下对金钱的贪求，势必会陷于贪欲的漩涡，难以脱身。甚至，会因为钱财，失去人之所以为人的道义。

晚清《题钱》中讲到：“人为你跋山渡海，人为你觅虎寻豹，人为你把命倾，人为你将身卖。”

又说：“人为你亏行损，人为你断义辜恩，人为你失孝廉，人为你忘忠信。”

金钱能带来许多外在的物质，但过分贪求，失去了身心的快乐，丢弃了心中的仁义，万万不值！

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用钱，要掌握合理正确的方法。

《周易·系辞》中说：“理财正辞，禁民为非曰义”。古人很早就有合理的用钱之道。

一般来说，古人会把金钱分为四份：一份用于衣食；两份用于投资理财；一份用于储蓄，以防不测。

如今，很多人不懂得合理使用钱财，容易把过多的钱用于娱乐享受，这是古人理财的大忌。

古人云：由俭入奢易，由奢入俭难。正因如此，钱财当中，只会把其中的四分之一用作日常开支。

另外的两份，用作经营投资。以合理的方式，由本生利，使钱财源源不绝。

天有不测之风云，为了防范突然到来的事故，古人会把四分之一的钱财用作后备。

当然，如果能在这个基础之上，用钱财利益他人，钱就变得很有价值。

《史记》中记载，范蠡曾经三次散尽家财，每次都把所有钱财奉献给老百姓。奇特的是，每次范蠡都很快重新获得钱财。

我们若能以钱财好好利益他人，回馈社会，收获的将会是钱财买不到的善良和幸福。