吴汝纶，“桐城派”晚期主要代表人物，亦有“‘桐城派’最后一人”之称；与张裕钊、黎庶昌、薛福成并称“曾门四弟子”。

 

吴汝纶墓，位于安徽省安庆市枞阳县义津镇五里拐村吴牛山，停车免费，门票免费。

 

2012年4月2日，从姚鼐墓出来，依旧沿S228省道，顺东南方向一路下去，找到五里拐村还是比较容易的。

进村后，在村道上的一处岔路口，看见下图这处塔桥商店，也就是村里的一处小卖部，就说明来到了五里拐村的村口了。

可别得意太早，找到了村子，可才是万里长征的第一站而已，虽然吴汝纶墓就在此村中，可在村中寻访的漫漫长路才刚刚开始。

 

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村道上有一独特景观，由于道路狭窄，在一处90度的急弯处，路的拐弯尽头，停放着一辆已成空壳的报废面包车。

想必此处路段曾经发生过车辆冲出弯道的事故，村中才想出这个办法，警示行车人注意安全。

村中的道路，依山势高低而起伏，兜兜转转，开行了满长度一段路后，感觉可能已经出了五里拐村，便又往回倒了点。

因为刚才经过这里时，只在这里看见旁边路西田中有一老妪正在耕种锄刨。

将车停下，进入田中，边向她呼唤，边朝她走近。

老妪闻声看过来，见道上停着车，应该是明白外地人前来问路的，便放下了手头上的农活，扛起锄头朝我进来的方向走了过来。

向老妪询问吴汝纶，还没等我仔细向她解释，老人当即就明白了，把我从路西田中，带到对面路东一条进入田里的小土路上。

大概行至此处问路的，无一例外，都是为着寻访吴汝纶墓而来。

“吴汝纶”三字，普通话的发音是“wú rǔ lún”；按当地方言发音则为“wǔ yù lén”。

我们的运气实在太好了，经老妪指点，我们停车的位置，正好就是从公路下到田中通往吴汝纶墓的最近之处。

顺着她手指方向，告诉我们，田中央有一片翠绿色的树林位置，就是吴汝纶墓所在地。

老妪还用那晦涩难懂的方言向我们做了些介绍，大多没听懂，只知道经常会有文化人前来他们村中寻访吴汝纶墓，算是村里的著名景观了，所以问谁都知道。

 

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望了望她所指方位，目测距离也得有近千米之遥了，下到田中才明白，路难行啊！

村道所在位置，地势颇高，倒似在山上，这旁的田野却是一处平原，距离村道有一定的落差。

不知道为何处于平原田野中的吴汝纶墓，却要记载为葬在吴牛山呢？

我们先要穿过长势喜人且盛开着的油菜花丛，下到田中。

这里的田还多为水田，土质松软，只能小心翼翼地踩在田埂上，走路需格外小心谨慎，稍不留心便会趟入水中，我们互相提醒着，可千万别湿足啊！

清明时节的中午时分，太阳当空照，旷野中没有一丝风吹草动。

我们更是汗流浃背，毫无遮挡地暴露在田野中，艰难地接近着吴汝纶墓。

经过艰难地跋涉，当我们无限接近那片翠绿色的树林时，看见地里种了许多葱，难免想起最近“向钱葱”（北京据说10块多钱才能买到两根葱），不禁想顺手带回两根。

忘却私心杂念，还是寻访要紧！

我先钻入林中，一番查找，只见树林中只有一处废弃的墓冢，上面有一半倾覆着的墓碑，却是民国三十八年所立，显然不是我们所要找的，可放眼林中再无他物。

难道是我们走错了道，差之毫厘，谬之千里啊。

 

无奈出了树林，放眼四处，北边不远再下一级田垄，又有几户村舍，旁边有处水塘边，正有一农妇在洗衣物。

我急忙向她奔去，深怕一眨眼就没了身影，无处寻踪迹。

近前向她一打听，正所谓“人在做，天在看”！

原来刚才我们一路下来的过程，都被她悄然看在眼中。

幸亏没摘人家种的葱，不然后果不堪设想啊。
见我过来打听，她说，你要找到墓就在你们刚才进入的树林深处，再往前走50米就是了。

真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，险些就放弃了。
 

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刚才那边实在杂草繁茂，实在难行，我们按照方位，又绕到树林另一侧，挑了一段好走的路，继续深入树林。

穿过了树林，眼前豁然开朗，但见东面显露出了一座墓来，顿时心情激动起来，知道终于找对了地方。

 

吴汝纶墓，坐北朝南。

墓前立有三块碑分别是：

1988年枞阳县人民政府所立，枞阳县级文物保护单位碑；

1998年枞阳县文体局、枞阳县文物管理所所立，吴汝纶墓介绍碑；

1998年枞阳县人民政府所立，安徽省级文物保护单位碑。

 

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坟头上竖有两块墓碑，落款时间均为中华明国四年，即1915年所立。

东面的一块墓碑，两位墓主人名款为“吴公肫甫府君”和“吴公挚甫府君”。

吴肫甫，为吴汝纶之兄长；吴挚甫，即吴汝纶，挚甫为其字。

紧挨着西面的一块墓碑，两位墓主人名款为“清故诰赠夫人吴母汪太夫人”、“清故诰封夫人吴母欧太夫人”。

墓碑、墓圹，当为旧物，保留至今，颇为不易。

 

从戴名世墓到吴汝纶墓，均位于田野深处，一处比一处远。

此行得以成功，必须感谢两位指路的观音姐姐！

本以为吴汝纶墓便是此行最难寻访的了，哪知道第二天还有一座更难寻访的墓在等待着我们的到来。

看来，人着一辈子所能遇到的困难，没有最难，只有更难。

 

下一站：方以智墓。

 

 

 

PS：

后翻阅《民国大学》一书，转载冯友兰先生发表于1982年8月的《文史资料选辑》上的一篇文章，《我在北京大学当学生的时候》，文中提及吴汝纶。

吴汝纶是著名的桐城派古文家，是当时所谓旧学的一位权威。他也懂得一点当时所谓新学；严复翻译的书，有几部都有他作的序。

他是一位兼通新旧、融合中西的人物。他在直隶（今河北）作官，在地方上办了些新式的学校。

张百熙请他当京师大学堂总教习，这表明了张的办学方针。

据说张百熙当了管学大臣（即京师大学堂校长）以后，曾亲自到吴汝纶家里去请他出来，吴汝纶不见。

后来一天，张百熙大清早穿着官服，站在吴汝纶的门外（一说是跪在卧房门外）等候相见，吴汝纶只好答应了他的邀请。

但是吴附带了一个条件，就是他要先到日本去考察几个月，回来后才能到任。

张百熙答应了。

不料吴汝纶从日本回来以后，不久就死了，竟没来得及到京师大学堂就任。

吴虽然没有到任，但是这个经过当时却传为美谈，我们学生听了，都很感于张百熙礼贤下士、为学校聘请名师的精神，和吴汝纶认真负责、虚心学习的精神。