無名困螻蟻，有名世所疑。
中庸難為體，狂狷不及時。

        据《晋书-文苑》载：宏有逸才，文章绝美，曾为咏史诗，是其风情所寄。少孤贫，以运租自业。谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，遣问焉。答云：“是袁临汝郎（袁宏父曾任临汝令）诵诗。”即其咏史之作也。尚倾率有胜致，即迎升舟，与之谭论，申旦不寐，自此名誉日茂……（《世说新语-文学》也有记载）

        此诗是袁宏慨叹西汉杨恽故事所做，我想大家都应该读过《古文观止》，其中杨恽《报孙会宗书》的注释应该将此事的前因后果都交代清楚了吧，这里也就不赘言了。全篇最精辟、也是我最喜欢的是第一段，算是“诗眼”，就来说说此段。

        “無名困螻蟻，有名世所疑。中庸難為體，狂狷不及時”没有名声的人就像蝼蚁一般轻贱，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“宁为太平犬，莫为乱世人”……古往今来百姓的辛酸苦楚是道不尽的。然而有了名声呢？“木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之”，有了名声又被人疑忌，遭陷害而亡的名人还少么？（例如诗中的杨恽）那么我遵守中庸之道总可以了吧，儒家不说“极高明而道中庸”嘛。嘿嘿，对不起，孔老夫子是说过：“中庸之为德也，其至矣乎”没错，但《论语-先进》中还有这么一段：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及’” 任何事要想恰做到到好处，的确是很艰难的，所以说中庸之道实在是难以把握的啊！那么恐怕只剩走极端，装疯卖傻、放浪形骸这一途了吧？可是这样做实在是不合时宜，势必会遭人唾弃的呀！总之一句话，世途险恶，进退两难！