随着观念的更新，社会对婚恋的多元化，给予了越来越宽松的认同。对异性恋、同性恋、无性婚姻、丁克家庭的多元存在，不再大惊小怪。但，对单身一族似乎还不大适应，不知道他（她）们为什么拒绝迈进婚门。

   前不久，我去海南名城H市旅游，顺便参与一个关于“家是Bay（港湾）”的自助聚会。

火车上，人们大都行色匆匆。行李架上大包小包的，五颜六色。神态各异的乘客似乎人人都归心似箭，Bay的魅力可见一斑。我依在座位上眯上眼睛猜想他们之中肯定有不少的故事，或酸或甜或苦或辣。市场经济的浪潮里，人们大多是为钱而来，但肯定也有少数分子是为“情”这个看不见也摸不着的“精神之物”而奔波的，然而归根到底是为了家。由此想到家是何等的重要。难怪有人说，家是灵魂的别墅。跋涉人生是很疲倦很艰辛的，一个充满和谐与温馨的家，是一个荡漾爱的涟漪的Bay，停泊在她的怀抱，会抚平你满身的伤痕，让你养精蓄锐，蓄势待发，一次又一次高挂生活的征帆。

   那么，还犹豫什么，请进家门吧。为她收入，为她支出，享受她的温暖。然而，我却也糊涂了，为什么现在单身家族越来越多，他（她）们有的破门而入后又挺身而出；有的在门前欲敲又止，左右徘徊；有的压根就没有准备迈进家的门槛，永远不做恋巢的小雀。

火车“咕咚咕咚”地跑着，我的大脑也没闲着。搜肠刮肚琢磨素材，为“家是Bay”的讨论发言打腹稿。为此，我特想与人聊聊，抓点灵感。

   由于年龄相仿，两三站地过后，我们前后几排的乘客已经很“熟”了，前排座位上的王先生大学毕业后，留在了北京，在一家外企工作，正是奉父母之命，回家结婚的。他对成不成家、在门外还是进门里有自己的高论，其大意就是：结婚，通往坟墓，那么不去坟墓又上哪里？闲着也是闲着，我不下地狱，谁下地狱？多少年了，约定俗成的游戏不参与，多对不起社会。张三李四都随大流去了，王二麻子你一个人不结婚，搞什么特殊化？还有没有集体观念？正常的人生道路是这样的：长大成人，结婚生子，然后等死。虽说人类繁衍的重任没都砸在你身上，可别当个没事人。凭什么大家上有老下有小，你就一个人吃饱全家不饿？

   独身主义听着：逃避责任，极端自私，迟早有一天病时无人端茶送水，死时没人披麻戴孝，一个人慢慢发霉，天伦之乐没你的份。结婚吧，现在社会多么险恶，还是拉帮结派地过日子吧。实在无聊斗斗嘴也好，免得一个人寂寞至死。干吗不结婚？世上有那么多人，长得虽然差强人意，过着过着也就习惯了。实在不习惯就离，离婚有理：还我自由。反正得意思意思先结一个，不然招人怀疑。总不能老让居委会大妈天天担心你的个人问题，更不能让人指你后背，说你哪里哪里与众不同。不一定要为了爱情，封建社会就不兴这个，照样有瞎猫逮着死老鼠的伉俪情深，还不是一见面就上床？先性后爱，先爱后性，各有道理。包办婚姻怎么啦？爹娘还卖了你不成？他们有多年的生活经验在儿女的婚姻大事上，态度慎而又慎，比起自由恋爱的一腔盲目要成熟多了。

   婚姻是一个相互容忍，直到麻木的过程。要求不要太高，太好的东西消受不起，一不小心就折寿了，比如武大郎。结婚不是王子和公主从此过上幸福的生活，而是万里长征第一步，倒下的不计其数，贵在坚持。走，结婚去。最多是闹剧一场，怕什么？又不是让你和老虎过一辈子。我没有听懂王先生到底愿不愿意迈进婚门，也许，他对自己的婚姻有某种情绪，但至少他不反对结婚，这一点我还是赞成的。结不结婚不过是一纸之别，可我们的人生正好需要这张纸给予定位，都缺乏安全感，都不能确定，因此，都渴望稳定和固定。

   同座位的梅小姐是学中文的研究生，30多岁模样，鼻梁上架着金丝眼镜，文文弱弱的。她是单身贵族，说是去见网友，一副悠哉游哉的神情，丝毫没有遮掩的意思。当我亮出对家的观点后，她毫不留情面地把我对家的感觉撕个粉碎：顾念天下承平日久，人满之灾几乎灭顶。而今舆论所及，早嫁自然罪不容诛，不嫁却又视之如罪，其行政者又剥夺起码之权利，如不给休假等，致使这些“工蜂”，为父母、为舆论、为居室、为休假、为处境等，一改初衷，免乎其难，成为他人意志的玩偶。她对被迫无奈走入家庭的人深感同情，并劝诫女同胞不要误入家门。受台湾李敖《不讨老婆之不亦快哉33要》的启示，她“东施效颦”也作《不嫁老公之不亦快哉27则》。比如：“耳不听呼噜声，鼻不闻臭袜子，不亦快哉！不尾随、不打听、不当‘密探’、不做‘警察’，不亦快哉！艳阳高照，余则姗姗而起，款款而行，独啖比萨饼，泡快餐面，脚步不乱，气息不紊，悠哉游哉，以逸待劳，不亦快哉！作歌云：‘轻打锣，慢敲鼓，请听新编《王老五》，王老五呀王老五，你说舒服不舒服。年龄过了二十五，别人的衣服不用补’，不亦快哉！或冷雨敲窗，或风雪交加，早早地躺在干干静静、暖暖和和的被窝里，斜依在松松软软的枕头上，一本好书在手，一杯清茶在侧，一把瓜子在握，边看边喝边嗑，之后翩然入梦。待一觉醒来，阳光满室，不亦快哉！不加入‘腰鼓队’（身怀六甲），不亦快哉。”

    临坐的申姓先生听得入神，以至于扑克牌玩得都心不在焉，他索性放下手中的扑克凑了过来，并顺便给周围在坐的各位每人一听饮料。一阵寒暄过后大家很快消除了陌生感，接着梅小姐的话茬，这位看上去有三十七八岁年龄的白领先生说得就更形象了。他把家庭比作一瓶饮料，新婚之夜只是启开瓶盖时诱人垂涎欲滴的一声“嘭”响，忍不住令人想舔一口溢出瓶嘴儿的幸福泡液。然而，瓶里的饮料味道到底如何、度数高低，还不知晓。但大多数人饮后都会找不到北。所以，劝君千万不要贸贸然冲进“围城”，否则就再也找不到自我了。成了家，你就不属于自己了，你不但要负有责任，还要受到很多干预和制约。比如也许因工作或什么应酬回家晚了，家门已经很严肃的反锁着，好不容易求开门，对方满脸疑云：“天王盖地虎？”你马上（记住不能迟疑，还要镇定自若）回答：“宝塔镇河妖！”。“莫哈莫哈？”你再对“正当晚下班谁还没点儿事”，即使是正儿八经的公事或光明磊落的约会，任凭你挺直腰杆，把胸脯拍得山响，人家也不相信。常此以往，你再回家晚了，上楼前就得编好一套天衣无缝的台词，因为说真话人家不买账。等编上几次，黔驴技穷了，没准儿哪一天不留神就许答错了。“脸红什么？”“哦……她、她吻了我N下”。得！这下可砸了，昏天黑地能多久，鬼才知道。反正打这开始，“革命”的火焰一定要大放光芒。你说累不累，干嘛要走进家庭呢。等有了孩子麻烦事就更甭提了，这一生你都潇洒不起来，最后剩下的只有满脸的“九条”了。看清楚了吧，别上台湾那个假小子的当，唱什么“我想有个家”，真的有了家你连哭都来不及。

   单身一族的理论，把家说得非常可怕，常常使人站在门外犹豫不定、进退两难，如同“生存还是毁灭”那样。听着他们的阔论，品味他们的观点，我忽地想起了一段“门里门外”的对话。我对两位说，听听，也许会有启发。

   门外：没有人和我吵架，但我的心情并不好。门里：特别渴望在我疲倦的时候，没有人在我身边骚扰。

   门外：特怕孤独，老想与谁说点什么。门里：特想孤独一回，能一个人安静一会儿。

   门外：真的，没有人管我今天晚上几时回家。门里：对不起，我得走了，有人给我留着门，等我一起入眠。不过，很难说门后是一张什么表情的脸。

   门外：在外漂久了，耍单儿耍腻了，有时候挺想找个港口抛锚停下来，修修设备，刷刷漆，加点油什么的。避一避风，休整一下或温存一番。门里：要不是有人扯着，我早就走了。何必在单位看人家脸色，受窝囊气，哪里不养爷。

   门外：暖瓶老是空空的，领子老是黑黑的。没人管我也没人骂我。门里：衣服总是穿得整整齐齐的，可常常不是我喜欢的。

   门外：床上和餐桌上差不多，老是饥一顿饱一顿的，不过总有机会换换口味。门里：有人说结婚以后反而没有性生活了。我不同意，我觉得也许这样说更加确切：婚后两人同时都想要的时候几乎没有了。

   门外：老是遇不到合适的人选。门里：老是找不到合适的借口，选择合适的机会去做合适的事情。

……

   一番“门里门外”的对话，道出了各自的苦衷和心愿，使得我的两位旅友脸上也豁亮起来：如此看来，是否迈进家门走进家庭，不能一概而论，这要由每个人的需要而定。不是所有进入家庭的人都想逃离家庭，也不是所有单身一族都不想迈入家门。

   话题越来越靠近，话锋就越来越柔和。融洽的气氛使大家成为真正的朋友，火车平稳匀速行进，车窗外是江南水乡，绿郁葱葱的农田，一望无边的黄色菜花，映衬着红墙蓝瓦的农舍闪闪而过，不禁令人想起“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句。望着这迷人更醉人的江南农家风景，我有些激动。我指着车外依次闪过的幢幢楼房对旅友们说：这小屋，馨香如芝如兰，当秋风刮起，按落叶离枝归根的方式飘然回来，不必担心走错家门。一声亲切的“我回来了”，一双温柔的纤纤细手越窗招迎，一束久别的灯火在夜色中摇曳，一杯清香的热茶，一眼温润的目光，一语入心的问候，一缕熟悉的体香……是的，那疲惫的心身，那满目苍茫的忧愁，那夜雨长储心头的沉重，那曾心生芥蒂的刻骨相思，那渴望缠绵的跋涉情怀……便找到了投靠的岸。是的，在外边漂泊久了的人，都会想家。回家去！这是人类一种永恒的愿望，那些来去匆匆的人流，那些栈道上古书里行进的历史老人，那些山巅横笛眺望的远足者，那些晨钟暮鼓中的孤影单身，他们的脚步为何匆匆忙忙？

   虽然，迈不迈进家门是大家的自由，但两位旅友及同车厢的“参与者”，对我对家的那份美好感觉还是投来了赞许的目光。这是家的魅力所在，她使萍水相逢的旅友成为朋友。在我的热情相邀下，两位旅友愿意同往H市先参加“家是Bay”的自助聚会，然后再做别的安排。当达到H市住进宾馆后，我们竟然有了一种意料之中的默契。我们同时推开了各自房间临街的窗户，伸出头凝视窗外路人匆匆的行色，禁不住想问一声：行人，急急的，是想回家吗？！

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