近一时期，我国不少地方（大城市）都在举办性文化节，其形式与内容大同小异：摆几件性用品，挂几副性图片，再找几个类似性模特的女孩走走台，大家举相机喀嚓几下就算完事了，总感觉有一种羞羞答答的样子。日本的性祭祀就不一样了，他们大胆，他们把性视为一种神。

   在一些人的观念中,男人与女人的交媾就是女人把身体(特别是女人的性器官)奉献给男人,让男人占有、玩弄女人。其实，这是一个荒唐的观念。  

   从日本性祭祀的来源看，是男人的性器官奉献给女人，男人是奉献者，女人是占有者，这与上述说到的观念相反。

   日本性祭祀的起源神话是从性与爱开始的，历史传说中的自然神与人性息息相通，也是有人的欲求的。古代人对自然神的崇拜，也是包括对性的崇拜。

   日本古代人对性的表现是非常坦率，也是非常认真的。比如，《古记事》、《日本书纪》中所描写的伊邪那岐和伊邪那美男女二神，奉天神赦令，从天而降。

   他们结合的过程是：男神伊邪那岐和女神伊邪那美下凡后，看见一对情鸽亲嘴，他们也学着亲嘴；目睹一对鹡鸰结合，受到启发，不能自制，男神伊邪那岐便问到：“你的身体怎么样？”

  女神伊邪那美答道：“我的身体逐渐完整，惟有一处没有闭合。” 男神伊邪那岐神就说：“我的身体有个地方，献给你吧。”

   女神伊邪那美同意了。二神于是尽情地享受性的快乐。这对男女自然的合二为一，最后生下日本诸岛，山川草木等八百万神，伊邪那岐海生下支配诸岛和天地万物的太阳女神（天照大神）等。

   这男女两神的性爱的结合，被称为“神婚”，从此相传，日本的神可以泰然地享受爱与性的快乐，不存在基于宗教原因的性禁忌。神婚的特征是：男女的爱与性都是发生在漆黑的夜晚，因为古代日本人认为神的时间都是夜间，只有在夜间才能接触到神。

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