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惠山镇祠堂共包括十处：华孝子祠、至德祠、尤文简公祠、钱武肃王祠、淮湘昭忠祠、留耕草堂、顾洞阳祠、王武愍公祠、陆宣公祠、杨藕芳祠。其中华孝子祠、至德祠、尤文简公祠、钱武肃王祠、淮湘昭忠祠位于锡惠景区内，其余五处除一处不开放外皆为免费。去年八月曾前往参观，当时还没料到，这些半新不新的建筑群居然会入选世遗预备名单。当然，以预备名单之庞大数量，其实也就是个安慰奖而已。
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严格来说，“惠山”只是历史文化名街，不是名镇。进入老街，首先看到不少牌坊，一阵激动，走近了才发现是假货。这雕工，这色泽，你妹啊，太假了。
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其实这惠山老街乃是前些年才斥资修复的（说好听就修复，说难听叫制造了不少假古董），比较新，典型的腾笼换鸟手法，居民没了，如今全是商铺，人气一般。
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惠山的独一无二之处在于祠堂。在这片东临京杭大运河，西依惠山寺，纵深约1800m，宽约800m，核心区面积0.3平方公里，保护范围1.03平方公里的不大区域内，至今仍保存着自唐代至民国时期的118处祠堂建筑及一些明确的祠堂遗址，共计4.7万平方米。祠堂群中有钦定官设的祠堂、民间联宗立庙所建之祠两大类别，共分有神祠、先贤祠、墓祠、寺院祠、贞节祠、宗祠、专祠、书院祠、园林祠、行会祠等十大类共二十二种祠堂的完整系列和七十多个姓氏，主祀、配祀人物的数量之多、建筑密度之大、祠堂类型之齐全，为国内外所罕见。
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张中丞庙，省保哦。进去不能。张中丞庙俗称大老爷殿。祀唐御史中丞张巡（709—757），配祀睢阳太守许远（709—757）。“安史之乱”时，进士出身的真源令张巡起兵雍丘（今河南商丘），协同太许远率军御敌，与围城的安禄山、尹子奇部激战数月，终城陷殉国。由于张巡等血战睢阳，阻遏贼势南犯江淮，为郭子仪、李光弼部收复失地争取到战略时机，故江南一带多有纪念张巡的祠庙建筑。历史上张中丞庙是惠山最大的祭祀民俗神的庙宇，如今空空如也的凄惨景象实在让人于心不忍。
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东岳行庙。江苏省非物质文化遗产惠山庙会的主要活动场所。
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顾洞阳祠。这祠堂正门不开开偏门，只能绕道。
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这面墙是刻意不予维修造气氛的吧？
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顾洞阳先生祠，又名顾宪副洞阳先生祠。明隆庆三年（1569），海瑞为其先师顾可久奏疏请建。万历元年（1573），海瑞谒祠并作诗一首，有“三生不改冰霜操，万死仍留社稷身”等诗句。由裔孙顾光旭书写刻碑，现存市博物馆。清康熙二十七年（1688）毁于火，乾隆二年（1737）重修。
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祠有照墙、四面石牌坊、宝忠堂、拜石山房和祠楼。有石狮、旗杆石、湖石“丈人峰”、浴日泉、古银杏、祭坛等明清旧物，石碑及时刻多方，以顾光旭手书《诗冢歌》和清钱冒力行书、汤斌题额的“两朝忠节”古匾最为著名。
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顾可久（1485-1561），字与新，号洞阳，无锡人，正德九年（1514）进士，历官行人司行人、户部员外郎、广东按察副使。围观直言敢谏，两遭廷杖，列“锡谷四谏”之首。他在督学广东时，曾选荐海瑞等一批优秀人才。著有《洞阳诗集》。
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丈人峰。
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还是觉得顾洞阳祠旁边这条小巷有意境。
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这里也是处祠堂。
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小巷深处，寂静无人。
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龙头河。当年清乾隆游惠山寺的停靠码头即在此，“龙头河”之名也由此而来。
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如果我告诉你这洋楼也是祠堂，你信吗？反正我信了，这里是杨藕芳祠。
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杨藕芳（1839-1907），1885至1889入台湾巡抚刘铭传幕，任台北道员，在台四年，政声斐然，总办台湾水陆商务、洋务，兼办台湾开埠，曾开办台湾第一条铁路，创办台北邮政和电报，开辟马路、海运，建造学校、民政、警所、药局，传教农桑。1980年，任上海机器织布局会办。回锡后，于清光绪二十年（1895），与其兄创办业勤纱厂，为无锡近代首家纺织厂。
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祠堂建于1911年，该祠具有明显的西洋风格，清水做法，是惠山祠堂群中颇有特色的建筑。
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迎岚。
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锡山龙光塔和惠山园。
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“入则孝，出则忠”。
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复建的“溪山第一楼”。
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看见山顶有塔我就心痒痒，我这登高情结啊～
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迁走居民的结果就是如此沦为鬼街。到了傍晚，想象下，风居住的街道……
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李公祠前的石桥一座。桥栏板色泽太不搭了。
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李公祠即李鹤章祠，建于清末，祀淮军将领李鹤章。李鹤章（1825-1880），其兄李鸿章创办淮军时为骨干。1853至1863年期间，李鹤章以生员攻太平军。拔嘉定，下江阴、无锡、杭州，“躬冒矢石，奋勇争先”（清廷诏），获得黄马褂和三品头衔的甘凉道台。曾国藩称其为“将才”，谓其“战争之才超越时贤”。后因李鸿章“避嫌不举，殊负其上进之心”，遂以门第鼎盛为由，有功不居，坚辞奖叙，隐归故里。以捐助山西赈金，加二品衔。光绪六年，卒于家。曾国藩疏陈：“李鸿章平江苏，鹤章与程学启各分统一路。请将战绩宣付史馆，于立功地建专祠。”
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原祠在1929年改建成惠山公园，1950年祠被拆除。2008年9月在原址迁建的李工祠建筑系安徽某大夫第，监狱清乾隆年间，用材考究，镂雕精美，呈现徽派建筑“四水归堂”的典型特点。
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徽派建筑貌似迁建成风？且不说前不久炒得火热的成龙捐古建事件，上海嘉定州桥老街也有一片由迁建徽派建筑组成的街区。地域文化的主动传播？抑或地域文化的被动碎片化？
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正厅梁架。
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李公祠门厅内展示的“人杰地灵坊”构件。“人杰地灵坊”俗称“千人报德坊”，历史上曾是为惠山第一大牌坊。史载该坊为明代万历年间邹迪光立。上世纪50年代初，由于牌坊“年代久远、上端石件风化严重，为防止落石砸到行人”（原文如此，好搞笑的借口——司图注），老牌坊被拆除，石件被散埋在不同地方。前些年根据惠山老居民对当时拆除牌坊过程的回忆，查询到散埋石件的埋藏地点，经过考古人员挖掘出土10余件牌坊主要石构件。
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王武愍公祠。唯一不开放的一处。王武愍公祠又名王恩绶祠，清同治十三年（1784）年建，占地2200平方米，分东中西三路四进。王恩绶（1804-1855），现代著名红学家、原民革中央主席王昆仑曾祖。年轻时曾受林则徐赏识，咸丰五年赴武昌就职，时太平军已围城，有人劝其留守军中，以保将来，不听，遂用绳子入城，与知府一起督兵巷战而死。追谥“武愍”，准予在立功地和本籍建专祠。
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留耕草堂。听名字更像一处园林。
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留耕草堂，又名潜庐，为清末邑人杨艺芳之比书园林，园名取《易经》“潜龙勿用”之典。杨艺芳（1832-1906），即杨宗濂，曾为李鸿章筹建北洋武备学堂，办天津自来火公司，会办上海机器织布局，1894年与其弟宗瀚等筹设无锡业勤纱厂。此后担任过布政使、按察使，迁长芦盐运史。光绪二十七年秋，以办纱厂赏三品京堂，督办顺直机器局。
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园建于光绪八年（1882），其主厅名为留耕草堂。园内有望山楼、丛桂轩、门厅及戏台等景点建筑。庐旁近惠山横街原有园主父亲杨廷俊祠，潜庐亦为杨祠之花园。
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园内一景。
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龙头河的水龙头。
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复建的“人杰地灵”坊。尚可，尚可。
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陆宣公祠。始建于宋，祀唐中书侍郎、同平章事陆贽。陆贽（754-805），唐代政治家、文学家，大历八年（773）进士，唐德宗时拜中书侍郎、同平章事。其裔孙迁锡始祖陆棠建祠惠麓。明代毁，清康熙年间，裔孙陆慧玉奉檄复建，嘉庆年间又修。祠四开间三进，内有戏楼、池沼，上架精致小石桥。修复前曾为惠山派出所驻地。
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内相经纶。
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阴气太重。
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戏楼。
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“吾上不负天子，下不负吾所学，不恤其他”——陆贽。
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“宋儒”。这是刘氏家祠的雕花门楼。
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龙图阁学士？又一座伪装古迹的新牌坊。
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惠山寺经幢。经幢原躲在古华山门之后，幸而前些年山门迁移重建，否则这趟就会少忽悠个国保。
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是啊，没想到这货现在已经成国保了。国七共入选六座经幢，去过其中三处。总体感觉比较水。
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南侧为唐陀罗尼经幢，北侧为宋大白伞盖神咒幢，两幢相距10米。
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唐陀罗尼经幢，建于唐乾符三年(876)。高6.26米，底部直径1.48米。由幢基、幢身、幢顶三部分组成。幢基为三组八角形束腰式基座，底部为束腰形须弥山；中间一组底座上满刻海水纹，八角形束腰上浮雕狮子四个，姿态各异，上乘覆莲瓣托座；上面一组八角形束腰上面刻壶门式龛八个，内雕佛像，结跏趺坐，其上为仰莲瓣，仰莲之上为八角形座，每面刻栏杆，转角处为莲瓣首望柱。幢身立于栏杆石座之上，作八棱形石柱，遍刻佛顶尊胜陀罗尼经，系白鹿山人李端符书。幢身上部为八角形宝盖装饰，角隅处均饰狮首，口衔连珠状璎络带。宝盖上置扁圆状石，四面刻宝相花图案。其上承托仰莲瓣，莲瓣上发现有八个方形柱洞，估计原有石雕勾栏，现已全部散失。仰莲上为束腰柱形，上刻壶门式龛八个，内雕佛像，结跏趺坐，其上为八角形宝盖，角隅处雕有力士头像，分别浅雕有牛、羊、鹿角和獠牙。宝盖上置扁圆形石，上刻瑞花图案。幢顶为八角攒尖顶，檐角上翘，上置扁圆形石，未见纹饰，最上为宝珠。宋大白伞盖神咒幢，建于北宋熙宁三年(1070)，由无锡县万寿乡静安里刘元规等建。高6.22米，底座直径1.40米。其形制和大小与唐陀罗尼经幢基本相同，幢身刻咒而不刻经，文字上下两端刻三角形和折线纹组成的边饰。
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古华山门广场。
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钱王祠在景区内，下次准备和景区内两处国保一起扫掉（其实原计划这个月去的，悲催啊，泡汤了）。
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寄畅园要是能单独售票该有多好。
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先锋书店。
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书店后院。
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还是书店。
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非国保祠堂也去了不少，懒得一一贴图了，这里发个主人公大家比较熟悉的——范文正公祠。没错，就是那位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹先生。
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落地玻璃窗？
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继续逛街……话说这天气实在是太好了。晒晒太阳补补钙，多惬意的周末啊。这是快一年之前的事儿了，今年还会有这么闲适的八月吗？
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最后放张惠山祠堂分布图供大家参考。
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