沿塘西街穿过罗店古镇，再跨过练祁河，便可以看到河北岸一座荒废的寺庙——宝山寺。不过这还不是今天我来探访的对象。我来探访的宝山净寺，是在它旁边移地重建后的新宝山寺。一座新建筑能够吸引我，自有其原因。宝山寺的官方描述是：位于宝山区罗店镇，始建于明朝正德六年（公元1511年），迄今已有500年历史。为配合罗店老镇改造，该寺2005年5月起移地重建。新宝山寺采用传统伽蓝纵轴式布局，为晚唐宫殿式建筑风格，以非洲红花梨纯木榫卯构造，结构严谨，古朴厚重。寺院总建筑面积约1.2万平方米，造价近2亿元人民币，规模居沪上佛教寺院之首。
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最初了解到这个寺庙，是因为“荣耀西安论坛”的几个帖子，有人贴了一组上海宝山寺的照片，并以此哀叹西安那些钢筋混凝土新唐风建筑的粗糙，从而掀起了一场关于张锦秋设计的以陕博、“三唐工程”、大唐芙蓉园和丹凤门为代表的“新唐风建筑”和俞宗翘设计的以香港志莲净苑、旅顺正觉讲寺和上海宝山净寺为代表的“纯粹仿唐建筑”孰优孰劣的大讨论，外加一场宝山寺究竟是唐风还是和风的面红耳赤的争吵。
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沿河边向新寺走去，路边一溜烟全是算命摊。
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老宝山寺又叫梵王宫，是宝山区文物保护单位。现在已经大门紧闭，所有的宗教活动都迁移到新寺。
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“特大喜讯～本寺要建宝塔了～”宝塔居然也是全木结构，应该依旧会延续唐风，不知会建出怎样的效果？很期待。
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宝山寺大门。
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门票10元，没关系，我就是来向用心去做的建筑致敬的。
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西装革履的检票员和周边环境有些格格不入。
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另一个方向。
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这个才是宝山寺山门。
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这舒展大气的曲线！
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仰望之。
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“宝山寺”牌匾。
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首先是天王殿。
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回头看去，这正门是不开的。
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全长471米的连廊。
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有些影视城的感觉。
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侧廊。
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回看山门。
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钟鼓楼出檐很深远，尤其是第二层。
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天王殿。
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侧门。
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坦率的讲，确实有那么些和风。
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金鸱吻应该就是和风之代表吧？
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拉近看看斗拱做工。
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整体感觉很优美。
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这深远的出檐。
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屋檐一角。
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勾心斗角。
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大雄殿露出一半。
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明摆着就是五台山佛光寺的山寨啊～
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不过佛光寺木有金鸱吻吧？
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深色的原木色彩古朴厚重。
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步行其间却又很放松。
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这质感没的说。
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观音殿。
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由东向西看去。
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其实我非常不喜欢使用“仿唐建筑”这个词，特别是对于这种严格按照古代工艺营建的建筑。我觉得用“唐样建筑”似乎更严谨些。
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大雄殿内的佛像。
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每个角度都很舒服。
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木材的质感，比之冷冰冰的水泥，那是完全不一样的感受。
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“大雄殿——宝山寺住持世良敬立”。
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内部。
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向外看。
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厚重结实的木材。
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仰望屋顶木构。
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光线还是很不错的。
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向外看，药师殿与观音殿正对。
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大雄殿两侧都与回廊相连。
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接榫。
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门闩。
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大雄殿身后。
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藏经楼。
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外墙构造。
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仰望之。
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“藏经楼”匾额，落款是“香港佛教联合会会长释觉光”。
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大雄殿内的阳光。
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整个寺庙，除了用于生活设施的建筑——比如最深处的这座——都是全木结构。
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斜后角度看大雄殿。
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大雄殿与藏经楼间的小庭院。
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斗拱处的木雕。
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另一侧。
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换个角度。
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金鸱吻。
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离开前再拍张标准像以示敬意。我确信这是一座从诞生之日起，就注定会在一百年后成为文物的建筑。
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鼓楼。
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门。
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该离开了。
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旁边的空地堆放着成批大直径原木。听人说这些空地都要用来扩建寺院。后来搜了下资料，“宝山寺规划建设占地30亩的配套园林，其中有塔、阁、楼、台、水榭、水池、牌楼等，建筑同样采用非洲红花梨纯木结构”。不知是否就是这些木材？其中最期待的当然是唐风木塔，不知会不会有明显的和风？
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周边道路品质也很不错。
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据说宝山寺方丈曾表示：“这些建筑要留存千年”。但愿如此吧，中国缺的就是“认真”二字。不管你喜不喜欢这种新建的木构唐风寺院，你都无法否认它的营造者所投入的认真，就像一千一百五十四年前佛光寺的营造者所投入的认真一样。
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