"老北京的影子"之民俗毛猴篇是一种从药铺里传出来的手艺活儿，毛猴那还是清朝同治年间的一天，北京宣武门外一家叫“南庆仁堂”的药铺里，有一位配药的小伙计，正因为上午无端被账房先生狠批了一顿而生着闷气。药铺已经打烊了，小伙计点上灯，开始整理蝉蜕。尖尖的头壳，细小的四肢，怎么看怎么像极了长相“尖嘴猴腮”的账房先生。于是小伙计灵机一动，取来辛夷做身子，又分别截取蝉蜕的鼻子做脑袋，前腿做下肢，后腿做上肢，用白芨一粘，一个人不人猴不猴的“小东西”便出现了。据民间传说，这就是世上诞生的第一个毛猴。文化是一种保留，也是一种变化，保留和变化围绕着老北京手艺人手里的绝活儿传承到今天，作为一种独特的民俗文化旅游资源，分散地隐藏在单元楼和四合院里，成为我们在这寒冷的冬季里的一种温暖，走进老北京的风土人情，欣赏“制猴专家”于光军先生的微观大千世界里……
▲NO.1P 呆半晌儿木有钓上来一条鱼，鱼也认人哈哈。毛猴精灵可爱，且用料简单，可以被雕琢成千姿百态的芸芸众生，以物代猴，以猴代人，用以转载创作者对世间万象的感知和情怀。

▲NO.2P在毛猴作品的制作中，最难的其实不是制作毛猴本身，而是制作场景中的道具。毛猴本身很小，所以他们拿的、用的、吃的、玩的就更小，只有比例合适了，才会真实。

▲NO.3P走门子哈，有趣。毛猴，自然界的小精灵，它机敏、活泼，透着一种天然情趣。而老北京特有的民间艺术品——毛猴艺术又将猴子的天然情趣和艺术家的创作完美结合，造就了一种绝妙的艺术境界。

▲NO.4P 吃了吗？蒸馍摊很逼真哟。在北京街面见过做毛猴的，都应该是60岁以上的人了。而会这种手艺的，也应在这个年龄。记者第一次见到毛猴是今年6月第一个中国“世界遗产日”上，做毛猴的艺人，竟是一个刚届不惑之年的中年人。他就是于光军，一个用毛猴再现老北京生活景象的人。

▲NO.5P卖糖葫芦唠...见过毛猴的人，都会为它巧妙的设计称奇。不足半寸的小猴，却四肢俱全，仔细看，脸部的轮廓、耳朵和腿上的肌肉甚至头顶的细毛都极其逼真。更让人叫绝的是，制作者以猴子作为表现对象，演绎人间百态，常让人在尴尬之中忍俊不禁。

▲NO.6P挑担子的小贩很形象哈。于光军不仅继承了传统的毛猴艺术，而且又发展、开拓了新的艺术境界，展示了新的天地，新的内容。他不仅表现了民风、民俗，刻画历史人物，而且还将历史题材的故事与道具做得精巧极致。犹如一幅幅立体漫画，千姿百态，妙趣横生。

▲NO.7P于光军的作品《过年》，将过去的单件民俗作品进行组合，汇成了一个热闹的场面：一个四合院，门前挂着大红灯笼，门上贴着春联。老老少少的毛猴们，有的放炮仗，有的打雪球、有的耍手艺、有的做小买卖……内容丰富多彩，流露出浓郁的老北京民间气息。

▲NO.8P毛猴是中国的两味中药材做的。原来的四味，一味白芨现已用乳胶代替，另一味木通，因会引起人的心动过速也已不用了。

▲NO.9P用小镊子夹住蝉蜕，蘸着乳胶贴在带有绒毛的辛夷上。

▲NO.10P毛猴有一个名称叫“北京玩意儿”，是以贫苦手艺人走街串巷讨生活的方式延续下来的。他们大都不识字，所具有的是灵巧的双手和对世态炎凉的丰富体验，没有所谓的艺术创作氛围，其艺术创作不过是迫于生计摸索出的小伎俩，但取之不尽的社会题材赋予了他们手中玩意儿深刻的社会现实意义，比他们的艺术价值更值得我们关注。

▲NO.11P而靠走街串巷讨生活的方式延续下来的毛猴工艺，一旦不再有人靠它谋生，它们立刻就会面临失传、消亡的危险境地。为此，我们需要更多像于光军这样的年轻人来继承和弘扬它！

▲NO.12P因为毛猴身上所能承载的社会内容实在丰富，竭力开拓能与毛猴的表现力相配的更丰富的题材，就成为了于光军创作的主题。由猴子组成的众生相更容易让人反省自身低劣的一面。

▲NO.13P文化赋予了一切社会命题以人格意义，毛猴作品所表现的所谓现代文明人的种种行为，让我们看到的是属于全人类的文化与社会课题。

▲NO.14P最初的毛猴是由蝉蜕、辛荑（越冬的玉兰花蕾）、木通、白芨四味中草药制成。毛茸茸的辛荑是毛猴的身子，蝉蜕的头和爪子是毛猴的手和脚，白芨是旧时的粘合剂，相当于今天的乳胶，木通常被艺人们用于制作毛猴的帽子和其他简单的道具。中药辛荑可治头痛、鼻流清涕，目眩，牙痛等症蝉蜕有散风热、透斑疹、解痉挛等药效。

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▲NO.22P于光军拿出他常用一套工具，几个普通的小塑料里分门别类地装着花花绿绿的东西，有软蜡一样的彩泥、染成各种颜色的羽毛、苇草……。于光军说：“没什么正经的东西，炊事苗、泡沫、还有些干花枝什么的，都是身边用不着的废料，制作的时候手边有什么就用什么，这些材料的成本很低，而且都是绿色环保的，像废旧包装材料都可以用来做道具。”

▲NO.23P购买毛猴可以到位于北京市崇文区光明路乙12号的百工坊。于光军先生的毛猴作品可以在艺购。