济颠和尚也喜欢斗蟋蟀。

济颠就是我们熟悉的济公，南宋僧人，俗名李修元，法号“道济”，浙江天台人。道济不是一个安分的人，身在空门也未能免俗，最喜欢玩蟋蟀。

道济写有一阕《鹧鸪天·瘗促织》：

促织儿，王彦章，一根须短一根长。只因全胜三十六，人总呼为王铁枪。

体烦恼，莫悲伤，世间万物有无常。昨宵忽值严霜降，好似南柯梦一场。

从这首词中看，道济养的一只蟋蟀死了。这是一只善斗的蟋蟀，两根须子一根短一根长，百战百胜，道济视如珍宝，为它取名叫做“王彦章”。

王彦章是五代时期的一员猛将，一杆铁枪天下无敌，被人称为“王铁枪”。可惜道济的这位“王铁枪”并非战死在沙场之上，而是死于一场突出其来的霜降。

宋人当中有许多痴迷的玩家，当自己心爱的蟋蟀死去时，虫主如丧考妣，有条件的还会用金银薄片为其打造精致的小棺材，追封“大将军”一类的宏大响亮的谥号，隆重下葬，玩得十分入戏。

道济穷得身无长物，没有能力为他的“王铁枪”打造金银棺材，下葬的过程却是一点也不马虎。除去用这阕词自我解劝，济颠在把“王彦章”火化、撒骨之前，还分别作了一篇《把火文》和一篇《撒骨文》，其中那篇《把火文》读来颇有趣味：

这妖魔本是微物，只窝在石岩泥穴。时当夜静更深，叫彻风清月白。直聒得天涯游子伤心，寡妇房中泪血，不住地只顾催人织，空费尽许多闲气力。又非是争夺田园，何故乃尽心抵敌。相见便怒尾张牙，扬须鼓翼，斗过数交，赶得紧急。赢者扇翅高声，输者走之不及。财物被人将去，只搭得些儿食吃。纵有金玉雕笼，都是世情虚色。倏忽天降严霜，彦章也熬不得。今朝归化时临，毕竟有何奇特?伎此无明烈火，要判本来面目。

咦!托生在功德池边，却相伴阿弥陀佛。

文中的语气又痛又怜，又恨又爱，俨然是一种失去幼儿的慈父口气。《撒骨文》的文风与此相似：

一夜青娥降晓霜，东蓠菊蕊似金妆。昨宵稳贴庄周梦，不听虫吟到耳旁。大众万物，有生皆有死，鸟雀昆虫亦如此。今朝促织已身亡，火内焚尸无些子。平生健斗势齐休，彻夜豪吟还且住。将来撤在玉湖中，听取山僧分付汝：冤与孽，皆消灭。

咦!一轮明月浸波中，万里碧天光皎洁。

像贾似道、道济和尚一样有心的蟋蟀玩家代不乏人，千百年来，一只小小的虫子给国人玩得越来越精致了。

玩斗蟋蟀之风一直延续到今天。随着时代的发展，为了提高蟋蟀的战斗力，玩家们已经掌握了许多小诀窍，比较有科技含量的是使用兴奋剂。据说，为小小的蟋蟀注入兴奋剂的方法就有好几大类。

相应的，也就有了检测兴奋剂的方法，当然不是像运动员一样收取尿样去化验，但也比较复杂，有一种方法似乎是为蟋蟀洗澡，估计那一定是一件让人气促手抖的细活儿。