紫虚元君南岳夫人内传

夫人姓魏讳华存字贤安，任城人，晋司徒文康公魏舒女也。阳元（魏舒字）仕至荥阳、宜阳二郡太守，散骑常侍冀州刺史。少读老庄、春秋三传、五经、百子事，常别居一园，独立闲处，服饵胡麻。贤安自少为女，处乎内室，性好至道，虽未得仙，而真人屡降。及其长也，女子有夫之义，修尚之事，有时而废。父母逼之，年二十四，适太保公掾南阳刘幼彦，畴昔之志，存而不亏。后幼彦为修武令，随之县舍，闲斋别寝。及至儿女成立，告诫子曰：「我愿终寻真之志。」于是离群独处，不交人事，深托隐痾，还修曩尚，入室百日，所期仙灵，积思希感，尔乃独节，应神丹心，潜会精苦，仰彻天真遐降。

于是季冬之月，夜半清朗，忽闻空中有钟鼓之响，笳箫之声，音韵嘈囋。出户望之，见从东方虚空而来，旍旗郁勃，羽盖纷纭，光辉幽蔼，焕烂太虚，他人莫见也。须臾有虎辇玉舆、隐轮之车，并顿驾来，降夫人之静室。凡四真人，并年可二十余，容貌伟朗，天资秀颖，同着紫花莲冠，飞锦衣裳，琼繠宝带，体佩虎文，项有圆光，手把华旛。

其一人自称曰：「我太极真人安度明也。」其一人曰：「我东华大神方诸青童君也。」其一人曰：「我博桑碧海旸谷景林真人也。」其一人曰：「我清虚真人小有仙人王子登也。」于是夫人匍匐再拜，叩头自抟：「不期今日，道君降下，唯乞神仙，长生度世。」四人乃坐良久，王子登告夫人曰：「闻子曩日念善，展转求生，密练真气，魂和体清，丹怀远迈，录字上清，高契真人，抱信期灵，幽感启微，潜曜赤城，遂金书紫极，藏简玉庭，故感高晨，玄唱齐并，是以太帝君徕我今来，教授于子神真之道焉。」其东华青童君曰：「此清虚真人者，尔之师也，当受业焉。」其安度明曰：「子因缘上业，积感求道，苦心久矣，用思至也，道今来矣，子得之焉。」景林真人曰：「子勤感累世，积念真灵，将应之所期，乃明挺之标会也。虚皇早鉴尔之用思，太极已注子名于玉札，录字紫虚之宫，金书东华之阁，刻名上清丹文锦籍，应为紫虚元君上真司命，又加名山之号，封南岳夫人也。今视子之质，实霄景高焕，圆精重照，凤骨龙姿，脑色宝曜，五脏紫络，心有羽文，形栖晨霞，神友灵肆，方协德太平，理化佐治，挺应称用，才亦伟铄，天人之任，良不虚矣。帝诲王褒相为盟师，故遣太极真人，鉴子之精，子其勖哉！」

四真各有辞致，言毕，夫人叩头自抟而言曰：「华存卑贱，枯骨之余，自处尘垢，久染浊秽。天地寥邈，高下悬隔，纵恣五浊，翻错臭秽，滞塞灵祇，沉沦凡俗，无冀日月，回曜幽穴。不谓天尊下交凡肆，所以割心断意，取同蝼蚓，自顾少好神仙，食乐长生，心之所诣，出于自然，志之所期，誓以三光。而值季世，俱忌礼度制置，无从脱免，良愿不遂。今形非顾影，体气臭恶，久为垢秽所逼者，徒励节无益。自入刘门，修道日废，须者少闲，内外乖隔。容得斋思，谨按道法，寻求经方入室之制，为欲静护五脏，辟诸疾病耳，岂图上愿。惟在今日今夕，道君并降，庆出分外，光照幽谷，荷戴天眷，不胜惶惧，此是婢子有幸，当得度世，唯乞赐以性命。」自陈毕，东华小童指招而告之曰：「子好道真，至诚密感，是故因缘世生，胎炼五神，寄慧齐见，超度八难，气适灵辉，挺会真筭，自当为紫虚之宫上真司命，勤精弥纶，太极所旍，又加名岳之封，位均诸侯。然不受闻上清内法晨景玉经者，仙道众妙，无缘得成也，子其勉哉。我后日当更期会于阳洛山中，汝勤之矣。」

于是清虚真人王君乃命侍女华散条、李明允等，使披云蕴、开玉笈，出《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》、《灵书紫文八道》、《紫度炎光》、《石精玉马》、《神真虎文》、《高仙羽玄》等经三十一卷。即手授夫人也。王君昔学道在于阳洛山，遇南极夫人、西城王君，授此三十一卷经也。行之成真人，今所授者是南极、西城之本经也。阳洛山有洞台，是清虚之别宫也。

王君当授魏夫人经之时，起立北向而誓曰：「太上三玄九皇高真太帝，太帝使教子魏夫人。」于是景林真人又授夫人《黄庭内景经》，一名《太上琴心》，一名《大帝金书》，一名《东华玉篇》，令昼夜诵之。王君又告曰：「子若不在山中隐身斋戒，则《大洞真经》不可妄读也。至于《虎经》、《龙书》、《八素》、《隐文》之属，奇文玄奥，若不斋戒绝世，不可施行。子今且可诵《黄庭内景经》，布摄七元，存五星之神而已，人间行之，亦足感通变化，欲成际会，我有以相迎矣。」

四真降南岳夫人静室，乃延引夫人问以曲狭世间之业，女典之法，虽曰高神无不该览。于是言宴粗悉，四真吟唱。太极真人乃先命北寒玉女宋德涓弹九气之璈，方诸清童又命东华玉女烟景珠击西盈之钟，扶桑旸谷神王又命云林玉女贾屈庭吹凤戾之箫，清虚真人又命飞玄玉女鲜于灵金拊九合玉节。

于是太极真人乃发扇空之歌，其辞曰：丹明焕上清，八风鼓太霞。回我神霄辇，遂造玉岭阿。咄嗟天地外，九围皆吾家。上采日中精，下饮黄月华。灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤尔和。勤研玄中思，道成更相过。

次方诸青童又歌曰：太霞扇晨晖，九气无常形。玄辔飞霄外，八景乘高清。手把玉皇袂，携我晨中生。眄观七曜房，朗朗亦冥冥。超哉魏氏子，有心复有情。玄挺自嘉会，金书东华名。贤安密所研，相期阳洛汧。

次扶桑神王又歌曰：晨启太帝室，越超匏瓜水。碧海飞翠波，连岑赤岳峙。浮轮云涛际，九龙同辔起。虎旗郁霞津，灵凤幡然理。华存久乐道，遂致高神拟。拔徙三缘外，感会乃方始。相期阳洛宫，道成携魏子。

次清虚真人又歌曰：驾欻控清虚，徘徊西华馆。琼林既神杪，虎旗逐烟散。惠风振丹旍，明烛朗八焕。解襟庸房里，神铃鸣蒨粲。栖景若林柯，九弦玄中弹。遗我积世忧，释此千年叹。怡盼无极已，终夜复待旦。

又歌曰：紫霞舞玄空，神风无纲岭。欻然满八区，晃尔豁虚静。八窗无常朗，有冥亦有炯。洞观三丹田，寂寂生形影。凝神泥丸内，紫房河蔚炳。太帝命我来，有似应神挺。相遇女弟女，云姿车铄整。愧夫郢石运，益彼自然颖。勤密摄生道，泄替结灾眚。灵期自有时，携袂乃俱骋。

歌毕，王君乃解语夫人向所授书，存思指归，宝经节度，行事曰诀，诸要粗讫，徐乃别去。凡二夕一日，其会在曲静之中。

自此之后，王君及西城真人、诸元君，夫人互有来往。虽幼彦隔壁，寂然莫知。其后幼彦物故，值天下荒乱，夫人抚养内外，旁救穷乏。亦为真仙默示其兆，知中原将乱，携二子渡江。璞为庾亮司马，又为温太真司马，后至安成太守；遐为陶太尉侃从事中郎将。夫人自洛邑达江南，盗寇之中，凡所过处，神明保佑，常果元吉。二子位既成立，夫人因得冥心斋静，累感真灵，修真之益，与日俱进。凡住世八十三年，以晋成帝咸和九年，岁在甲午，王君复与东华青童君来降。二真人与夫人药，题曰：隐迁白医川神散、右精金光化形灵丸，使称疾勿行，克期有定，俱会阳洛宫，言毕二真人去。夫人即服药，因称脚疾，闭目寝息，饮而不食。服药七日，其夜半之后，太一玄仙遣飚车来迎，驾气骋御，径入帷寝；其时子弟侍疾，众亲满侧，莫之觉也。夫人遂用藏景之法，托形剑化，徐登飚车，径之阳洛，居隐元之台。

明日青童君、太极真人、清虚王君、三天法师张道陵等凡四十七真人降，教夫人于隐元之台。王君令夫人清斋五百日，读《大洞真经》，并分别登真秘奥。道陵授以新出明威章奏，入静存祝吏兵符箓之诀。诸真各标至训，三日而去。道陵所以备教委曲者，以夫人在世为女官祭酒，领职理民也。夫人遂修斋读经，诵言万过。积十六年，颜如少女，志栖上元，诚感九天，丹心真契，澄神太素。

于是龟山九灵太真西王母、金阙圣君南极元君，乃共来迎夫人。遂北诣上清宫，太微天帝遣九宫太真侍玉元晨郎李明期，授夫人神凤之章，使封山召云。中央黄老君遣正一羽晨侯公阳子明，授夫人龙衣虎带，丹青飞裙，十绝华幡，使川登行上清，摄真命仙。三素高元君遣左华九成夫人范定英，授夫人流金火铃，九盖之軿，使弹制万魔，飞轮太。太上玉晨大道君遣绣衣使者孟六奇，授九色之节，双珠月明神虎之符，锦旗虎旌，使位主群神，以威六天。太素三元君遣保禁仙都衷文坚、右嫔元姬赵约罗，授夫人玉女三百，八景飞舆，玄景九龙，使侍卫执巾，上诣三清。扶桑太帝君遣八玄仙伯柯原首、五方天帝君简肃正等，授夫人玉札金文，位为紫虚元君领上真司命，使主诸学道死生图籍摄御之官，关校罪考。金阙后圣君命仙伯牙叔平，授夫人青琼之板，丹绿为文，位为南岳夫人，比秩仙公，给曲晨飞盖，以游九宫，使治天台大霍山洞台之中，主下训奉道，教授当为真仙者。

于是夫人受锡事毕，王母与金阙帝君、南极元君各去。令一月再登玉清，三登太素，四谒玉晨，遨宴扶桑，仰招天真，总括神箓，刊书九天，命佐东华，协翼帝晨，飞步太霞，参佩九虚。于是夫人授王母之命，且还王屋山小有之中，更斋戒三月。

夫人既白日升晨在王屋山，时九微元君、龟山王母、三元夫人冯双礼珠、紫阳左仙公石路成、太极高仙伯延盖公子、西城真人王方平、太虚真人南岳赤松子、桐柏真人王子乔等，并降夫人小有清虚上宫绛房之中。时夫人与王君为宾主焉，设琼酥渌酒，金觞四奏，乃灵酣终日，讲寂研无，上真徊景，羽盖参差。各命侍女陈曲成之钧，金石扬响，众声纷乱，凤吹回风，鸾吟琳振，九云合节，八音灵璨。于是西王母徘徊起立，折腰俯唱，锦袂摄霄，云裙乘空，流铃焕射，衽带琳朗，左佩龙书，右带虎章，澄形容放，窈窕四畅，徐乃击节而歌曰：

驾我八景舆，欻然入玉清。龙旌拂霄上，虎旗摄朱兵。逍遥玄津际，万流无暂停。哀此去留会，劫尽天地倾。常寻无中景，不死亦无生。体彼自然道，寂观合太冥。南岳挺真翰，玉映曜颖精。有任靡其事，虚心自受灵。嘉会绛河曲，相与乐未央。

三元夫人冯双礼珠弹云璈而答歌曰：
玉清出九天，神馆飞霞外。霄台焕嵯峨，灵厦秀郁翳。五云兴翠华，八风扇绿气。仰吟消魔咏，俯研智与慧。万真启神景，唱期绛房会。挺颖德音子，神映乃拂沛。天岳凌空构，洞台深幽邃。游海悟井愿，履真觉世秽。舞轮宴重空，筌鱼自然废。回我大桩罗，长谢朝生世。」

歌毕须臾，司命神仙诸隶属及南岳神灵迎官并至，虎旗龙辇，激耀百里中。西王母诸真乃共与夫人东南行，俱诣天台霍山台。又便道过句由金坛茅叔申，宴会二日二夕，共适于霍山，夫人安驾玉宇，然后各别。

魏夫人少多病疾，王君于修武县中告夫人曰：「学道者当去病，先令五脏充盈，耳目聪明，乃可存思服御耳。」因授夫人甘草丸，夫人按而服之，了无复他患，先疹都愈，发不白，齿不落，耳目聪明，常月中书道家章符。夫人既为女官祭酒，故犹以章符示迹耳，存思入室，动百日、数十日，了不觉劳，既在俗世，家事相乱，欲修斋研诵，便托以入室也。食饮通快，四体充盈，即甘草方之验也，所谓之谷仙方也。夫人能隶书，为王君立传，事甚详悉，又述青精食迅饭，注黄庭内景经。兴宁中降杨君，又授许掾上经，自此后数数来降也。王清虚令弟子范邈作内传显于世也。

【参见】谢聪辉讲师：《道教第一部女性祖师传记研究：东晋上清经派＜紫虚元君南岳夫人内传＞的出世与辑佚》附录“六朝本《紫虚元君南岳夫人内传》辑佚（经陶弘景整理）”。