【八仙】历史上何仙姑的传奇身世揭秘
增城市小楼镇，何仙姑家庙。大门上有一副对联：“千年履迹遗丹井，百代衣冠拜古祠”
何仙姑家庙旁边的千年古藤（旧照片翻印）
何仙姑家庙旁边的增江（旧照片翻印）
文献记载
据明陈梿《罗浮志》及《历代神仙通鉴》等书记载，何仙姑是唐武则天时代广州增城县何泰的女儿，十四岁时在入山采茶时遇见一位道士。道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知人事休咎。后来，曾于唐中宗景龙年间（公元707至710年）白日登仙。
在今广州增城县一带，关于何仙姑的传说更为具体，而且有“实物印证”。何仙姑本名何秀姑，是增城县小楼区新桂乡人，唐武则天某年夏历三月初七出生。其父何泰以做豆腐为业。秀姑自小就聪明伶俐，十四岁时幸遇一位道士点化，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙。
后来，父母为她找了个姓冯的婆家，秀姑不肯嫁人，于中宗景龙某年八月初八自投家门前的水井。投井时只穿着一只鞋，还有一只鞋留在井台上。在当时传为奇案，遂有秀姑已经“登仙”的传说。至今，此井尚存，但被迁移至凤凰山的凤山书院内，我曾见过此井。
据传，何仙姑还在代宗大历年间（公元766至779年）现形于故乡小楼镇，有人看见她在西园寺一棵荔枝树下乘凉，把绿绸腰带挂在树上。如今此地称“挂绿园”，而这棵荔枝树所结的果实均有一条绿色彩带，即增城著名的“挂绿荔枝”。
关于这棵奇树，清屈大均《广东新语》及《增城县志》均有记载。后来人们在小楼镇建了一座何仙姑祠，即是何仙姑家庙，此庙至今尚存，大门上有一副对联：“千年履迹遗丹井，百代衣冠拜古祠”。邓淳《岭南丛述》引《太平广记》云，广州有何二娘，以织鞋为业，二十岁那年突然去罗浮山寺，常为寺众采杨梅充斋，但罗浮山并无杨梅，故僧众都不知这些杨梅从何而来。罗浮山北四百里外，有循州山寺，寺前有杨梅树，大数十围。有一次循州寺僧来罗浮山，谈起某月某日有仙女到他们寺前采梅，罗浮山寺僧一听，正是何二娘采梅充斋之日，于是远近都知道她是“仙女”了。何二娘就是何仙姑的另一个称谓。
元人赵道著《历世真仙体道通鉴》，简称《仙鉴》，收录了众多神仙的事迹，尤其是对女仙进行了专门的记载。《仙鉴》后集卷五，收录了增城的何仙姑家乡关于何仙姑的传说，记载有：何仙姑，广东增城县何泰之女。常往来山顶，其行如飞，每朝暮则持山果归遗其母。何仙姑行走如飞，常早出晚归，去很远的地方采摘野果回来给母亲吃。
唐开元（公元713至741年）中，敕命黄门使往广州访求何二娘，得之，但她却在随黄门使赴京途中突然失踪，从此绝迹人间。这个何二娘就是增城的何仙姑。
何仙姑故乡人传说
我在增城打工时，曾经听家住小楼的学生说，附近的小楼镇是何仙姑的故乡，有一个何仙姑家庙，何仙姑的事情，小楼镇家喻户晓，妇孺皆知。
一周日和学生去小楼镇郊游，在增江边烧烤。事毕，学生带领我拜访村中老人（抗战时期老游击队员）。老人称，何仙姑是此地人。抗日战争时期，增江是东江纵队一个支队的活动地区，日军轰炸增城很疯狂，何仙姑家庙院内，落下两枚炸弹，都是哑弹，庙得以存在。家庙旁边的一棵千年古藤，也毫发无损（见图片）。确实是奇事，我拍摄了照片。老人说，这得归功于何仙姑的庇佑。老人不识字，讲述头头是道，有自豪感。
后来，还随学生一起去增城附近的罗浮山旅游，罗浮山是东江纵队一个支队的根据地。我顺便访问当地村民，也有关于何仙姑的传说，与前述事迹相似，不再赘述。
在市井流传的八仙故事中，有记载，有古迹，比较可信实有其人的，本人认为有三位：张果老（本名张果）、吕洞宾、何仙姑。张果与吕洞宾，都是知识分子，有著作传世，吕洞宾还有诗词传世，作品飘逸。这两位的古迹也很多。唯有何仙姑是一位村姑，即农民，没有什么文化，谈不上作品，所幸有何仙姑家庙（原来是一个祠），和一口古井。何仙姑遗留一只鞋，实际是在误导父母和村民，我投井死了，别找了。有的古籍记载何仙姑的师父是吕洞宾，不可信。吕洞宾生于公元
796年，唐朝末期，比何仙姑晚很多年。吕洞宾是道教全真派的开山祖师，古迹不少。
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