半个世纪的跨越

第五章

出了栖霞寺，坐游览车直接爬坡上山。到了主峰凤翔峰下车漫游，又走了不少拾级攀登和漫步游览的地方，是要消耗一定体力的。

这里悬崖下即是长江，有所谓“始皇临江处”。无论秦皇清帝，都是轿子抬上来的。我们临江，看大江东去，千舟如叶，自有一番意境，也让我想起乾隆和纪晓岚的故事。他们站在山上，俯瞰江面上船来船往，乾隆就问纪晓岚江面上总共有多少条船，纪晓岚就说总共只有两条船：一条叫名，一条叫利。所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为名往。”是说人类活动主要是生产和生活。没错，但不全面。人类还有精神文化生活，与“名”有关，并不全是。我不欣赏纪大才子这一狡狯的回答，另想起梁树年一首题画诗说的：“帆船来往原何事？也载伤愁也载欢。”这才是看透人间的大实话。我想知道全诗，上网搜索无果。我记得是在《荣宝斋画谱·梁树年卷》看过这幅画和诗，我还临摹过一幅。没办法，到书柜翻书，谁知一翻就得，全诗如下：

难得人生半日闲，江天极目水云宽。

帆船来往原何事？也载伤愁也载欢。

梁树年（1911—2005）是近代大画家。这首诗网上找不到，说明就是他本人所作，用于题自己的画。也说明还无人单独著文引用过此诗。我感觉此诗与我们登山看江情景何等相似。本文如允上网，以后别人要找此诗就容易了。         

闲话少叙。上山坐的车，下山要自己步行，须走相当远的路。到了去虎峰的三岔路口，我内心还是想让他们去虎峰一游，其实虎峰比凤翔峰好玩，也不枉来了一趟栖霞山。但他们无意远征，我也就随他们一起走木栈道下山。

出了栖霞山景区，开车回市内，在一家饭店用餐，我和小谭喝完半瓶五粮液，略有酒意。这次四人用餐，无“钟鸣”却是“鼎食”，所剩甚多。若扬长而去，必扫入泔桶，分明暴殄天物。而他们三人绝无打包带回之念，这下该我当仁不让，见义勇为：打包吧，你们不带我带。丢人吗？我不以为然。那就倚老卖老，把话说清楚。半个世纪前，三年饥荒的影子仍在，我和牛董她爸在甘肃铁路工程队，食堂吃顿捞面条就是改善生活了，要高兴好半天。权势能改变人性，苦难也能改变人性。反正我这辈子见有人浪费粮食心里就不舒服，简直就是条件反射，不是算经济账好解释的，或是小农观念顽固不化之自我折磨吧。说到这里，谭、牛虽然是故人，但不是一个年龄段，其行事方式，消费理念，聪明的读者，已从前面我的多处细节描述中看出来了。这还不能完全定义为“代沟”，用科学术语表达，前者可定义为“后天获得的生物适应性中的惯性”，无是非正误之分，不知是否合适？话到此为止，文字宝贵，以后不再浪费文字写这些没意思的东西了。

酒足饭饱，他们说，上午太疲劳了，用车先送我回家休息，他们还要去阅江楼。我说没事，陪你们一起去。他们竖起大拇指，赞扬我“厉害”。其实，这些旅游点我非常熟悉，纯属陪游，朋友之义也。何况我了解我的身体，就是那种老黄牛或沙漠骆驼型的，爆发力差些，耐力没问题。有朋自远方来，养体千日，用体一时，豁出去也罢，有什么值得保留的呢？于是我们一行四人又自驾直达阅江楼景区门口。

梁树年国画，题画诗：

难得人生半日闲，江天极目水云宽。

帆船来往原何事？也载伤愁也载欢。