湖南省茶陵县“墨庄碑”初考

在湖南省茶陵县秩堂镇有个合户村，解放前，名叫“墨庄村”，这个村名，缘于岳飞在宋绍兴六年（公元1136年）的墨庄题字。墨庄题字碑为陈氏家族世代珍藏，至今还保存在陈氏宗祠之一的“中和堂”（廷琪公祠）内。碑上的提款、跋文如下：

合户村的“墨庄”题字碑为一块青石质地的石碑，正中阴刻行书“墨莊”二字，字高40厘米左右，笔画中多处带干笔痕迹，两边的阴刻行书题款，右边是“绍兴丙辰良月”左边是“征西将军岳飛書”。左边题款后附有两枚图章，一枚是楷书“臣岳飛印”，一枚是篆书“保晋”。题字下方还有文华殿吏部尚书朱轼写的跋，跋文有破损。（详见图一）文字是：

粤，北宋有刘几颜，其书室写有墨庄二字。（厥）后 ，忠武王讨杨幺，道经茶陵茶乡陈姓处，闻书声（郎朗），心仪久之。至新（邑）驸马刘景晖饷师三日。盖景晖与几（同）支也，忠武王亲书墨庄二字，遗题。陈、刘二姓子孙勒诸家庙坊额，流传世代，悬之室（内），敛魔，且人争宝重。武穆之勤王忠也，饷师者义也，以诗书世其业者又忠之所感发也。陈刘二姓，世守墨迹，印刷遍行，忠与义之（不）可磨灭也。如斯夫。  文华殿吏部尚书（朱轼题）（详见图二）

注:括弧内的字是本文作者通过查考后加入的。

    首先我认为要研究一下陈刘二姓的姻亲渊源，先从刘式说起，宋·叶廷珪 《海录碎事·文学·收书》写道：“ 刘式死，其妻聚书千餘卷，指示诸子曰：‘此汝父尝谓此为墨庄，今貽汝辈，为学植之具。” 清·查为仁 《莲坡诗话》四十：“家伯查浦老人……一日饮遂閒堂 ，留别主人云：‘……客位新咨目，书丛旧墨庄。”又如 ：宋·张邦基 著有《墨庄漫录》十卷，自序称性喜藏书，因将自己的寓所取名 “墨庄” ，并以为书名。

    在宋代临江军新喻县获(斜土),有一处海内闻名的墨庄.它原在宋都东京(今河南开封),始创于刘式之手.刘式是南唐进士,南唐覆亡后,入仕宋朝,官至尚书员外郎,掌三司都磨勘司十余年,家无别储,惟积书数千卷以遗子孙.刘式死后,其妻陈氏在东京家宅中课督五子读书,并指着那些藏书说,这就是你们父亲所说的墨庄啊!此后墨庄异材辈出,贤哲挺生，五子先后登第,子孙相继有十八人中进士.其中,名扬天下的“为墨庄一传而学士公敞,舍人公(分攵)暨学士公奉世,即能宝墨庄而大发其光,世称“三刘”，而在“三刘”中,最杰出的则是刘敞.刘敞(1019-1068年),字原父,号公是.庆历六年(1046年)举进士甲科.本廷式第一,应为状元。

    可见，刘式的五子先后登第,子孙相继有十八人中进士.是这位伟大的母亲陈氏，被宋朝廷封为“墨庄夫人”，是其教子有方的结果。刘式的妻子陈氏出身于士人之家，一贯“清白自奉”，博得社会一致好评。据朱熹《墨庄记》载：刘式“既殁，而家无余资，独有图书数千卷，夫人陈氏指以语诸子曰：‘此汝父所谓墨庄也。’”《宋史》对此做了较为详细的记载：刘式死后，有人劝陈氏变卖刘式的藏书和部分家产，以广置田产，贻富子孙，她婉言谢绝：“吾夫生平廉介，念念藏书为‘墨庄’，以昭示子孙，何以田为也？”她遵照丈夫的遗愿，把藏书作为传家宝保存了下来，并以夫君藏书“以昭示子孙”的美好心愿，教育和激励儿孙们认真读书。

刘式的家族是由江西庐陵（吉安）迁到新余的。而墨庄陈氏也是从吉安的泰和迁到茶陵的。墨庄陈氏，自陈云兴公于公元930年肇基至今１084年以来，一直为名门望族，宰相御史等人才辈出，墨庄陈氏除了本地发展为“十里陈”之外，还有”粤之全州，蜀之忠州，本省及周边有祁阳，安仁，石莲，麻源，小江桥等地，都有墨庄繁衍的子孙。（详见图三）

跋文里提及两刘，在清.杨宾：《大瓢偶笔》找到些参考资料：“岳武穆书，余在汤阴庙中见其行草碑刻，虽极有气岸然，合作亦少。

......北宋刘几颜史无传，忠武讨杨么在绍兴五年，所云道经新邑，未详何邑。宋史公主传，徽宗女惟显德帝姬下嫁刘文彦，或即景晖，然不详饷师事......窃谓朱高安之跋必有所据，古人戎马倥偬，不废笔墨，何独于忠武而疑之？况忠武满江红词及机关不露云垂地、心镜无亏月在天等诗，岂尽闲暇从容时作乎？世人宝岳侯之遗迹，碑几重刻，所在多有，不必尽在汤阴。其题征西将军，殆亦如今人自称抚滇使者之类，不必尽按当时官职系衔也，固无足辨。”显然，因为岳飞题字，时隔久远，加上古时候信息不灵，复制手段不多，故多有疑猜，不足为怪。我记得，1945年至1948年期间，前来中和堂拓印和蒙描墨庄碑石刻的先生就有多起。笔者亲历墨庄读书之风刻苦奋发之传统，1945年我启蒙时还跪拜孔夫子，背读四书五经的情景犹如就在昨天。

朱轼（1665-1737），字若瞻，号可亭，江西高安市村前镇艮下人。清代康熙、雍正、乾隆 三朝重臣，经学家、文学家。生于清圣祖康熙四年，卒于高宗乾隆元年，年七十二岁。康熙三十三年（公元一六九四年）进士。由庶吉士改授湖北潜江知县，有惠政。陕西学政、奉天府尹、浙江巡抚、左都御史。雍正时，充圣祖实录总裁。行取授刑部主事，督学陕西。累官文华殿大学士，兼吏部尚书，与怡贤亲王共治畿辅营田水利，蓄泄得宜，溉田六十顷。卒，谥文端。任浙江巡抚时，首创用“水柜法”修筑海塘，为治理沿海水患功垂后世。康熙推崇朱熹学说，朱轼为当时朝廷御用程朱学派的重要代表。朱轼生活俭朴，高安民间旧时流行的酒席“朱公席”，待客时多为四盘两碗，据说是朱轼宴请乾隆时所创。轼工古文，学宗横渠，著有周易注解、周礼注解、仪礼节略、历代名儒循吏传等，《清史列传》及文端公集，并传于世。由朱轼的简介可以看出：他是清代康熙、雍正、乾隆 三朝重臣，对宋唐历史研究颇深之高官，又是“吴楚乡友”，因此，他所写这一跋文应当是很有权威性。（详见图四）

    在康乾盛世，清朝廷为了更好地统治汉人，启用了汉人治理汉人的国策，在湘赣地区，出现了空前繁荣的景象，容许汉人大修祠堂庙宇，歌颂崇拜忠于朝廷的民族英雄，关公庙、岳飞遗迹等得到了较好地宣扬和保存。湘赣地区的现存古庙宇祠堂，大部分修建于这一时期，墨庄石碑，陈氏家庙，廷琪公祠，廷玉公祠，光泉石刻，界市城隍庙，三大学士碑（道光年间），说岳全传等，其书里茶陵关守将张用向在岳飞门下的哥哥张立献出茶陵关的故事，至今成为民间争相传颂的美谈。

墨庄碑为岳飞题字真迹不必质疑。朱轼在跋文里写的非常清楚，是陈刘子孙世代相传的结果。虽然碑刻至今只有近300年历史，但是，陈氏子孙对岳飞“道经茶陵茶乡陈姓处，闻书声（郎朗），心仪久之。至新（邑）驸马刘景晖饷师三日。盖景晖与几（同）支也，忠武王亲书墨庄二字，遗题。”却是世代珍藏。从1136年10月至今已有878年历史，其实，“墨庄”二字的墨宝，在宋朝就有多款，刘式自己的书房题写过，墨庄夫人及其子孙也请名家好友题写过，而岳飞的墨宝最为珍贵，因此，“陈刘二姓，世守墨迹，印刷遍行，忠与义之（不）可磨灭也。”

    作者：墨庄犀牛    陈云兴32世孙  陈明泉  撰

              2014年2月 14日    元宵节

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           图一  墨庄石碑

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                  图二    朱轼写的跋文

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                  图三          陈氏家庙

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          图四    三楚世家（后面是中和堂墨庄碑存放处）