镡凤仪

买了一本帛书版的《道德经》浏览了一下，感觉差别挻大。差在哪儿咱就不说了，去找历代注疏文人吧。

手边还有一本法国孟德斯鸠的《论法的精神》，就一起读了。读着读着感觉孟德斯鸠的思想好象出自于《道德经》。

一位诞生在两千年前的东方，一位成名于十八世纪的西方，他们相隔一千八百多年，又分别处在上万公里地理之差的东、西方大陆，怎么会有这样的神奇呢？想起了伏尔泰，疑惑解开，孟德斯鸠的时代也是伏尔泰时代，中国古代经典已传入法国，进入文人的阅读范围。孟德斯鸠有关法的思想是不是出于老子，没听到专家说，就算我一家之言。

先来看看老子的‘道法自然’，将法归于自然属性，强调‘道法’要顺其自然，一切要以自然世界的生存法则为人类生存的法则，不可逾越。

我们再看孟德斯鸠的思想，‘所有的规律产生前便有了自然法，因为它们渊源于我们生命的构成，在人为法出现之前，已经存在着公正。’也就是说，公正并不是人为的而是自然的，这一思想正好与‘道法自然’想通。双方都提到了自然与法。

有关自然的理解很容易弄懂，但法就不同了，有许多解。先打开许慎的《说文解字》。‘灋’刑也，平之如水，从水。这也是法字为什么用水字旁的根本原因。俗语，一碗水端平。法的古代文字‘佱’今文省，举足也，从人，止住。在法面前要止住脚步。

在现代汉语字典里可以看到许多法的词语及引伸意义，多不赘述。我们将‘灋’的水字旁和下面的去字去掉，廌就显露出来。廌，兽也，似山牛，一角，古者决讼，令觸不直。意思是这种兽会辨是非，非者用角顶，正者不顶。引伸解读，为什么古人要用廌来断是非，难道他们智慧的大脑无法断是非了吗？愚蠢到不如兽了吗？显然不是，他们是利用自然的力量或者说是天的力量，免除破案程序及人为麻烦，把功劳归于老天爷。

同时还说明了一个问题，就是案子复杂到办案人无法给出定论。放出廌，廌顶到谁，谁就有过错，不容置疑。表面是廌的选择实际代表着上天的意思。对现代人来说有些荒唐，如果你站在自然法的角度去理解这个办案方法，你会体会到，自然选择在法理中所占有的地位是多么的重要。

如果我们从自然属性出发，整理解开复杂而难断的是非会变得顺畅，‘不是你推的你为什么扶他，’和，‘你还手就是互殴’的经典段子，就不会出现。 

自然选择也是老百姓说的天理，有时我们常说，天理难容，就是这个道理。‘道法自然’实际就是最早的自然法总结，只是我们后人没有去重视他。如果老子从地下出来看到今天的两个经典，会后悔当时答应尹喜写下《道德经》，这不白写了吗，还让洋人用去了，我们的人呢？

看完这篇小文，再在马路上走看到门口放着石雕独角兽，廌，就知道里面在干什么了，如果他们放了狮子，那就里外不通，你会一笑而过。嘻嘻！