镡凤仪

张载“气”说解:  气聚人就在，气散人不在。聚散一瞬间，人过几十载。

程朱“理”学解:  人在理就在，人去理就栽。人活几十载，理论伴你在。

自鸣得意，挺有意思的小诗，当然不能用平仄、韵律来评分。

睡不好觉，下半夜醒了，这是退休后经常出现的问题。白天正看冯友兰的中国哲学简史，看到张载和程朱，就想起了这几句话，记下来，也是对“气”论和“理”论的一个总结吧，也便于记忆。

在读中国哲学时，总感觉比读西方哲学困难些，模糊些。也许是自己的国学底子薄，可是自己的西方学问也不行。思来想去，问题就出在翻译上，读中国哲学，是原文，原文都是古文，古代汉语与现代汉语很不同，许多字的解不一样。同是一个字，字意却相反或者不靠边。你不能用现代汉语的语意去读古代的东西，你必须学会掌握古代汉语你才能真正读懂中国哲学。而西方哲学，都是用现代汉语翻译过来的，相对古代汉语要容易的多，也许这就是差别吧。

不知道我们的那些学者们怎么搞的，为什么在创建现代汉语时不能将古代汉语的东西全部继承下来，如果能够继承下来，也不至于将古代汉语和现代汉语变成两重天。

我的经验是，在读古代汉语时，尽量不要把字意往深里想，先不要把自己读者的东西复杂化，这样还多少有点感觉。再就是，多看现代人的一些相关内容的论文或者书籍。这样可以帮助自己在最大限度范围内读懂那些古文。当然创建现代汉语也不是一蹴而就的事情，也是有一个漫长的过程。这个漫长的过程在不同学者身上的不同变化，使之现代汉语变成了这个模样，与古代汉语分离开来。

张载的“气”论，是指张载把世界看成一个物质世界，承认世界由物质组成。他把物质的最初状态说成是混沌的，是散的。当气聚在一起时，便产生了物质。后来程朱理学的发展，把张载的气论进一步细化，把张载没有说清楚的事，他们给说清楚了。就是，每一个物质的存在，都有一个相应的理存在。通过这二位先祖的立论，感觉与西方哲学说上话了。