他的家教如此之严，望子成龙的心情如此之热烈。他要把他的儿子塑造成符合于他的理想的人物。这种家庭教育是相当危险的，没有几个人能成功，然而傅雷成功了。
——施蛰存《纪念傅雷》
傅雷不让孩子们听客厅大人们聚会的高谈阔论，不出声地听也不成。可是钱钟书等人说话实在太有意思了，小傅聪们躲在客厅外的楼梯上偷听时，忍不住笑出声，被发现后是傅雷的盛怒暴打，夫人朱梅馥拦也拦不住。多年后，傅聪记得这一幕；傅雷也为自己当初后悔，这类后悔，如朱自清，如鲁迅，也都曾有过真切的文字记录，为父亲或者长兄的身份。
傅雷性情刚直，易怒，别号就叫“怒庵”，施蛰存见识过他的怒后，“从此，和他谈话时，不能不提高警惕”（《纪念傅雷》）。傅雷百年寿诞时，我正在上海游学，有幸遇到陈子善老先生作讲座《德如名香碎之益烈》，老先生即认为，施蛰存之《纪念傅雷》，是所有纪念傅雷文章中最好的之一。
除了讲座中向老先生请教问题，讲座之后我还和他单独合影。在陈子善老先生，这类事情自然不算什么；在我，却是这座城市中惟一一次和学者的单独合影。不独因为张爱玲，也因为傅雷。
现在，我困惑的是，从人性与成长角度而言，无论是卢梭提倡的自然教育，杜威提倡的生活教育，傅雷的家教都不符合，诚如施蛰存所言“这种家庭教育是相当危险的”；如陈子善所言，"小儿子傅敏的教育没有取得百分百成功"。
甚至，新父母学校提倡的种种理念和做法，傅雷也相当不符合，可是，为什么他可以成功？而且，同样的家庭教育，为什么长子傅聪达到的高度，幼子傅敏没有完全成功？是个体天赋的差异么？傅雷的家庭教育，又给我们怎样的启迪？
请教大家。
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