拼音：Húběi yúnxiàn liáowǎ diànziyízhǐ(Hubei yunxian liaowa dianzi yizhi)

同义词条：店子遗址,辽瓦店子遗址,郧县辽瓦店子遗址

　　辽瓦店子遗址位于湖北十堰郧县柳陂镇辽瓦村四组汉水南岸，2007年度入选全国十大考古新发现。湖北郧县柳陂镇辽瓦村辽瓦店子遗址，位于汉水南岸的二级台地上，海拨高度153-156米，总面积约12万平方米，南水北调中线工程丹江口水库湖北淹没区。2005年至2007年，武汉大学考古学与博物馆系、湖北省文物考古研究所联合对该遗址发掘6600平方米，发现一批新石器时代晚期、夏、商、西周、东周、汉、唐宋等时期的遗存。



　　郧县辽瓦店子遗址首次发现丰富的夏、商时期文化遗存。郧县辽瓦店子遗址包含了从新石器到明清各个时代的堆积，其中以夏、商、两周时期的遗存最为丰富。遗址位于湖北省郧县柳陂镇辽瓦村四组，海拔151—174米，是南水北调工程湖北库区第二批控制性文物保护项目，遗址现存总面积12万平方米。

　　店子遗址是丹江口库区首批由国家文物局批准发掘的6个地下文物点之一。受省文物局的委托，武汉大学考古系和武汉大学科技考古研究中心从去年3月开始对该遗址进行发掘。此处先后发现有多座商代早期的土坑墓、一段古城墙以及商周至唐宋时期的古窑址13座；出土有卜甲、鬲、鼎、灶、青铜兵器等一批珍贵文物，为揭开夏商史上重大的学术奥秘提供了更丰富而准确的实物资料。专家说，这基本上可以称得上是一个“人类文明通史”遗址。武汉大学科技考古研究中心副教授陈官涛日前说：“我们已经初步了解到辽瓦店子遗址是一处新石器时代到汉代的重要遗址。目前勘察发现，龙山文化、夏、商、西周、春秋战国到西汉文化，在此形成了一个完整的文化延伸系列。”

　　新石器时代的遗迹有灰坑、墓葬、窑。灰坑开口形状分为圆形和不规则形，均为斜壁平底。墓葬均为土坑竖穴、仰身直肢葬，随葬有石器。窑址窑床、火膛部分保存较好，圆形生焰式，“十”字形火孔。出土遗物有陶器、石器和骨器。陶器以泥制红陶为主，器型有方扁足盆形鼎、镂孔圈足盘、小高领罐、红陶杯、纺轮等。石器和骨器有生产工具类的斧、锛、凿、镞。石器多为卵石制成，分打制和磨制两类。从器物形态和组合来看，应属江汉流域石家河文化的范畴。

　　夏代遗迹数量丰富，发现大量的房屋、灰坑、墓葬和窑址。房址有地穴和半地穴两种形式，房屋平面分方形和圆形，方形房屋边长多为4米，平地建筑，墙基挖沟槽埋柱，屋中心有一圆形灶坑。圆形房屋为半地穴式，直径3米，部分房屋发现斜坡门道，地面有白灰面或较硬的踩踏面，其上多置数件陶器。其中F11是一座小型双体连间地面建筑。共发现268座灰坑，坑壁多经过修整，坑内遗物丰富。墓葬有土坑竖穴的成人墓和婴儿瓮棺，前者无葬具，葬式有仰身直肢、侧身屈肢和仰身屈肢，随葬品多置于头部或腰下，组合有釜、罐、圈足盘、鼎、双把、单把罐等。婴儿瓮棺墓为2个釜口对接或下釜上面用圈足盘作盖，瓮棺内都发现有婴儿骨架。陶窑比新石器时代有较大的改进，个体增大，出现较厚的窑畀，上有多个圆形火孔。本期地层和遗迹中出土器物十分丰富，陶器以夹砂红陶为主，也有少量灰陶和黑皮陶，器表多施以粗绳纹和篮纹，。器形有釜、罐、盆、圈足盘、罐（釜）形鼎等，另有一定数量的盉、双耳杯、单耳杯等器物出土。在2件盏把的同一部位上发现大小和图形完全一致的刻划鸟首人身的图案。

　　商代文化堆积也很丰富，发现5座墓葬和数十座灰坑，墓葬形制与夏代差别不大，都是小型竖穴土坑墓，随葬品很少。器物多出自灰坑，这时期的夹砂和夹云母的灰陶器数量增加，主要纹饰种类包括绳纹、交错绳纹、弦纹、附加堆纹，也有不少器物为素面。主要器类有鬲、甗、斝、罐、豆、簋、圈足盘、大口尊等，器物个体大，制作精细，时代从二里岗下层到殷墟一期，其风格与典型的商文化如出一辙。商代灰坑中还出土多枚卜甲和卜骨残片。采用龟的腹甲和牛的胛骨制成，上有排列整齐的清晰的凿孔和火烧的痕迹。

　　西周时期有一定数量的房址、墓葬和灰坑的发现。出土器物多为泥质，器型有鬲、盂、罐等，形制与中原地区同类器相似。也出土有卜甲和卜骨，形制与商代没有明显差别。还出土一组西周中期兼具周、楚风格的器物群，以陶鬲最典型。这也是楚文化研究中迄今发现的年代最清晰、特征最明显的周楚文化融合发展的实物例证。

　　东周时期是遗址又一个繁荣期，文化堆积厚度平均约1米，发现大量的灰坑、水井和陶窑。最为重要的是一条深2米，长30米，开口宽2米的壕沟。东周时期出土遗物十分丰富，陶器的种类繁多，主要器类转化为鬲、盂、豆、罐、鼎，形态组合，带有明显的楚文化的色彩。

　　汉代的遗存因遭近现代建筑的破坏．而保存不多，有水井、灰坑、墓葬和环壕。

　　在辽瓦店子遗址中的几座商代的灰坑里，考古工作者还清理出多枚卜骨和卜甲残片。它们采用的是牛的肩胛骨和龟的腹甲。这些卜骨和卜甲的年代距今约3600年的商代和西周时期，在当时主要是用于占卜之用。古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾待事，都想预知吉凶，便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。占卜前，将甲或骨整修，并在背面（少量牛胛骨亦有在正面） 施以钻、凿。占卜时，先于甲骨背面钻凿处用火烧炙，正面即现 “卜”字形裂纹，以此定吉凶。占卜后，将所卜事项记刻于甲骨之上。古代有卜巫，又称巫师，是专门从事占卜事务的人。还设有官员专管此事。所有大事举行前，都要预卜是否吉利，由卜巫（巫师）来解释卜卦的含义，传达上天的意志。仔细看这些卜骨和卜甲，上面有明显的火烧和凿刻过的痕迹。

　　2005—2007年，武汉大学考古学与博物馆系、湖北省文物考古研究所对该遗址进行了6600平方米的发掘，出土了大批新石器时代晚期、夏、商、西周、东周、汉、唐宋等时期遗迹和遗物，其中尤以新石器时代到两周时期的遗存最为丰富。初步研究表明，该遗址的发掘对于深入认识该地区的历史文化具有重要的学术价值：

　　1、该遗址出土的新石器时代到两周时期的遗存，填补了这一区域文化发展的空白，建立起汉江上游区域文化发展序列的标尺。

　　2、该遗址的夏时期遗迹最为丰富，保存了较好的聚落形态，具备了进一步做好聚落考古研究的条件。同时，夏时期典型单位中出土的典型器物组合齐全、特征鲜明，是夏时期新发现的一支区域文化类型。

　　3、该遗址首次在鄂西北地区发现典型的从二里岗下层到殷墟一期的商文化遗存，对于商代历史、文化、地理等方面的研究都是重要的发现。

　　4、该遗址地处楚文化起源的核心地带，东周时期为典型的楚文化遗存，遗址中清晰的两周时期文化的演变关系将楚文化遗存的整体研究上追到西周早期，为探讨早期楚文化的起源和发展提供重要的线索。

　　汉江上游区域历史上是中国南北、东西文化交汇、融合的重要通道。辽瓦店子遗址包含了从新石器时代到明清各个时代的堆积，提供了汉江上游区域文化发展序列的标尺。辽瓦店子遗址的考古发掘与重要发现，为建立起对汉江文化、汉江文明的研究和对长江文明、黄河文明沟通的研究提供了重要的依据。该遗址地处楚文化起源的核心地带，为探讨楚文化的起源和发展提供了重要的线索。辽瓦长期以来都是一处集中的陶器生产地，有多座陶窑的发现和发掘，时代从夏代晚期到明清时期，为研究我国南方地区陶窑形制变化，提供了重要材料。

　　楚文化的源头到底在哪儿？这一困扰国内考古学界的最大课题之一，现在有了清晰的答案。

　　湖北省文物考古研究所研究员朱俊英在郧县透露：18日至19日在郑州召开的南水北调中线文物考古发现学术会上，国内多位权威专家确认：去年被评为全国十大考古发现的郧县辽瓦店子遗址，正是学界多年寻找的楚文化源头。

　　位于荆州的楚国故都郢，考古证明只是楚国战国时期的都城。此前从西周到春秋，楚国人的祖先在哪一带活动，楚文化发源地到底在哪儿？学界有多种说法，如丹（江）淅（川）说、枝江说、南漳说等。但并没找到实物证据。

　　从这次会上返回的朱俊英介绍，在郑州召开的这次考古学术会上，当湖北省文物考古研究所的专家向与会代表展示辽瓦店子遗址出土文物时，中国考古学会理事长张忠培等多位国内权威专家果断确认：郧县辽瓦店子遗址可以认定为楚文化的发祥地。

　　朱俊英介绍，最重要的证据就是，在辽瓦店子出土的从西周早期一直到春秋时期的诸多生活器具，与在荆州出土的战国楚文物一脉相承。如鬲、盂、罐、豆等。其中，在辽瓦店子出土的鬲，翻口、卷缘、绳纹、尖锥状足，为典型的楚式鬲。此前在荆州出土的战国楚式鬲，完全与其同源同宗。

　　辽瓦店子遗址的重要遗存主要体现在夏、商、西周三个时期。考古发现的夏代和商代遗存量均比较大，而此前只在陕西省境内发现过少量同类遗存。尤其夏时期文化遗存保存完好，遗迹、遗物十分丰富，是建国以来长江流域发现的规模较大、出土遗物较多的一处夏时期的聚落遗址。西周时期的遗存则将楚文化的历史上溯到西周早期。

上古传说 盘古开了天地

有了光、有了水、有了大陆与江河

天地之大 没有人间烟火

玉皇大帝派女娲造人

女娲自外星而来

她择堵河上庸而居

她用水和泥

她用手做泥人儿

她造人的速度飞快

她把泥人置于烈日下烘干

天有不测风云

大雨滂沱的一天

雨淋浴着她的泥人

她独自把泥人放进屋子

因雨和时间 使成型的泥人千姿百态

女娲用神力点化

她捏的泥人便有了生命

汉人传说女娲是人类之母

自此便有了人类

有了人类就有了世界

有了世界 人类就有文明

 

 

文明由何而来?

文明来自盘古开天地

文明来自 三亿年汉江母亲河

汉水上古 足以明历史

汉水之阔 足以渊沧海

盘古女娲 是玉帝之神

故乡辽瓦店源于汉水

是盘古的一粒门牙

 

探古问幽

华夏五千年文明 自何而来?

这14亿众子孙 自何而来?

古今传奇

秦岭之东楚天西北

古老文明和神化口传 起于何时?

文明始于 原始的茹毛饮血

始于神农氏钻木取火

一个古镇巴掌大小

上苍赐予你：人类六千年文明基因

汉之大 己盖环宇

汉水之长仅三千里

郧乡：人类的发源地

楚汉文化的摇篮。

 

上古之时天地初开

陨石如雨落向郧乡

小者如拳 大者如山

郧山汉水随处可见

我曾天问陨石

陨石、陨石你来自何方

你何独自衷爱郧乡?

你的星球可有生命

你的星球可有郧乡?

天问陨石、陨石在笑

陨石是外星人的解码器

目前人类难以反推

郧乡之字何时而来?

是哪位智者由陨至郧?

走遍郧乡的山川

数尽郧乡的陨石

一个无穷大的秘密 难解其宗

陨之郧，郧之陨

你似中国道家的图腾

你是盘古和女娲的化身

 

 

在很久、很久很久

很久很久以前

远古辽瓦店人 生活和谐

男耕女织、日出而做、日落而息

有一年 天上出现十个太阳

大地干裂、江汉无水

庄稼绝收、百姓被饥渴所困

百姓用勤劳的牛祭天

牛的灵魂到了天宫

玉帝知兆民疾苦 是牛感动天恩

夸父和后羿受命擒日

后羿弯弓、夸父逐日

将太阳追到郧乡上空

后羿把太阳全部射下

于是天黑大地、一片寒冷

牛在天宫为民讲情

人间不可以无光

天下万物不可以无光

玉帝摘一佛珠 扔到东方

它化作一轮火球 东升西落

周而复始 万物开始生长

大地充满生机

玉帝让神牛回人间传旨

要人民三天一顿饭、三天一打扮

要人民日出劳作、日落才息

神牛爱护百姓传旨为：

一天三顿饭、一天三打扮

可怜神牛救百姓

违犯天规气玉皇

一记天鞭痛打

罚神牛下凡耕地永不翻身

天罚无情、至今牛没有上腭牙

牛是人类最忠实的朋友

是替人受罪的化身

太阳是普照万物的光辉

它是神牛送人和万物的能量!

 

 

辽瓦讲古 首谈盘古

混顿宇宙 天地是盘古所赐

混顿是什么?

是玉帝把一个鸡蛋无穷尽分割

分割到无限小的境界

那境界近乎于上帝粒子

那境界在微小中膨胀

那膨胀的能量就是混顿宇宙

 

盘古从他的宇宙来开天地

天地开后女娲造人

那女娲是神

那女娲是西方上帝的肋骨

那女娲用泥造人

那泥也是上帝稀格斯粒子

盘古女娲的神界

从无穷大到无穷小

从无穷小到无穷大

女娲的子孙无穷尽也

宇宙已开天地尤在

 

盘古、女娲可在中天?

远古神话 人在辽瓦

那郧乡的少女为何叫nua?

天地浑荒 宇宙深藏

郧乡盘古传说 耳熟能详

女娲造人 居上庸古城女娲山

那女娲山始于何时?

那女娲山始于盘古

今天，科学家找到上帝粒子

传说的神话盘古、女娲

可否是上帝稀格斯玻色子?

神奇传说言不尽

开天盘古、造人女娲、传古论今。

 

 

自从盘古天地开

三千里汉水源自秦岭山脉

出宁强、越汉中过安康

告别八百里秦川 进入楚天

三亿年汉水 眷顾郧乡

五峰山下 郧阳古人

住进三十里方国--古镇辽瓦店

辽瓦东去即是郧乡

汉水过郧乡，奔沃野千里而去

是楚天腹地：均州河口、襄阳荆山

过天门越荆州 至汉口汇长江

万里大江东去

汉水远秦关以渊沧海

一脉母亲河 三亿年回寰

华夏自此文明始：

仓颉以汉为文

华人以汉为族

自秦川而来的汉水

冲刷出人类文明

沉甸出江汉、荆楚福地

清清汉水 成千湖之北

荆楚熟、楚天足

汉水浇灌和滋润天下粮仓

汉水是 楚天的摇篮

汉水是 华人的血脉。

 

 

秦岭东出乃郧阳峡谷

谷挟汉水东去

汉水之北 鄂陕交界为北山

汉水南岸自北向南

山势渐长 百里方圆有太和武当

千里之南4千韧神农架 扼长江天堑

神农偿百草 以利百姓

道家兴武当 以解苍穹

山不在高 水不在深

山高莫若水深

山有猛虎 水盘蛟龙

名山武当、神龙顶不住郧乡青龙山

那青龙山 龙骨、龙卵十里遍野

千万年前恐龙盘居 虎啸龙山

青龙山高不过百韧

阔不足十里

离汉水近在数米

西去五里乃辽瓦店

东去十里是郧乡城关

缘何十里火山土丘

数万以计恐龙蛋存于斯?

缘何郧乡内 二千韧赛武当、界岭

千余韧五峰山没有恐龙?

这千万年前地球之王 又因何独居郧乡?

五峰山、曲远河、堵河口

辽瓦店、青龙山、郧乡关

仅三十公里圣土暗藏多少地球玄机?

那山、那龙、那水、那郧阳人

郧乡山间神仙居

汉水滔滔从未息

千万年恐龙摇篮

百万年郧阳人故里

人类文明基因

独享辽瓦店六千年神奇

 

是可道 道不足矣

熟之玄 玄而不绝

盘古你去之何方?

女娲你可在另一方郧乡?

天之大不可知其广

水之弱不可知其形

老子曰：有既为无无既为有

方寸辽瓦 一方郧乡

郧阳先祖汉水上曰：

宇宙浑荒 吾居郧乡

辽瓦古店 生生不息。

 

 

古郧阳人头骨

沉睡于汉水岸边、曲远河畔

历百万年不朽

郧乡最自豪和优秀的头脑

无价可比 仅此一枚

 

这世界独一无二的头脑

是大汉文明的缔结者

这世界最优秀的头脑

是华夏人文的祖先

何故最优秀的头脑 仅此一粒?

百万年孤独 您的兄弟何在?

您可在汉水边 仰望星空?

您可在曲远河 茹毛饮血?

您是华夏的：先知、先智、先人

 

幽幽汉江水东去汉口

大汉自您而始

方开人文先河

郧乡之陨藏玄机

三亿年汉水养育您

您是天之骄子

是外星智慧：暗示、启迪

汉人基因宝库的传承？

 

百万年孤寂的郧乡古人

您是郧乡世界之宝

您是世界上最优秀的头脑

您是汉人的唯一祖先

更是全人类百万年孤独

郧阳古人，华夏先祖

比尔汉为您写诗、为你自豪

您是超人、超能的先祖

您是文明的智者

 

可想 您孤独的生活：

茹毛饮血、钻木取火

白天，您在汉水原始渔猎

夜晚，您在曲远河岸 仰望星空

念苍穹而悠悠

先祖：您可有纤云弄巧、飞星传恨的爱情?

望汉水之茫然

您可曾对后现代文明有过遐想?

您的爱情是谁?

您的父母是谁?

您的子孙又是谁?

百万年来 您静眠郧乡

您传承人类百万年苍桑

您静卧于汉水边独自思考、忧伤

您的忧伤 是孤寂上古人的呐喊

你的呐喊 是亿众汉族人文摇篮

 

二十年前您破土而出

见证人类现代文明

现代人对您慕拜

科学家用碳十四知您的年龄

人类学泰斗--贾兰坡为您正名

自此您 携百万年人类文明而来

郧阳人，一个人类先祖的名字

闪耀在人类地理、历史的文化长河

 

汉水央泱，白露为霜

远古智者、定居郧乡

 

汉水央泱，郧山作幛

大汉先祖，历史悠长

 

汉水央泱，秦岭苍苍

唯吾楚汉，汇人东方

 

汉水央泱，辽瓦郧乡

远古先祖、驰名郧阳！

 

「秦岭楚天、中土郧乡」

 

秦岭出昆仑山东延

经甘陕、川鄂进中土，东至河南

三千里秦岭自西向东

横亘于华夏中部

大陆以其界而分南北

江河以其界而万里奔流

汉水河谷 婉延其南

三千里秦山汉水 舒展沃野福地--楚天

 

郧乡始于秦山终南

居汉水上游孕育楚天

秦山汉水分割黄河、长江

孕育出南北 两大母亲河人类分明

秦山汉水并行中土

秦关楚天自成汉脉

自此 万物以汉水而生

人类 以汉水流域文明

中土中兴 人类结束结绳记事时代

汉字、汉语出现

中土人以汉族自称

 

三千里泰岭汉水

孕育中土楚汉一脉

百万年郧阳先祖亲证：

郧乡借秦岭之灵

成中土楚天文明摇篮

巍巍昆仑山是三江源

壮丽秦岭中土，华夏文明始开

秀哉 人杰地灵

好山、好水祖先居

已历楚天郧阳人百万年

 

上古悠悠 秦岭巍然

终南山郁 人脉楚汉

汉水清清 中土之南

陨落郧乡 古辽瓦店

汉水出秦岭兮 兴吾楚汉

楚汉始郧乡兮 已历万年

三千里秦岭汉水 八千里中土福地

秦岭楚天，汉人始祖龙脉

辽瓦店郧乡：六千年人文诗史璀璨

古郧阳：人类的发源地、恐龙之故乡

再叹：上古悠悠唯秦岭楚天

再颂：华夏文明始中土郧乡！

盘古开天地成 世界郧乡

女娲神造人兴 辽瓦店文明

人类自盘古而来

人类将未来何方?

那就是：秦岭楚天、中土郧乡!

 

开篇已完，正篇慢慢道来。在此诚谢郧阳留守文化大师杨万武先生支持与鼓励，开篇只为初稿，还需进一步修改美化。特此说明！

（未完待续

2014年1月25日早7点归郧乡，上午与杨万武见面后去十堰，在车城与诗人马帮约晚餐豪饮8斤郧阳九月九黄酒。见兄弟发小等众，26日中午在郧阳府宴会。有三兵兄、本强弟、立友弟等发小相伴，席间兄弟们问我：你的世界辽瓦怎么没有下文了？深感亚历山大，人类6千年文明史，在考古实物出现和仓颉造字以来，必须以严谨的史诗记录，随午餐后与本强弟进入辽瓦腹地秦岭深处--孤将山下好汉庄之地采风。今将采风灵感写之，以做正文首篇。（比尔汉2014年2月8日早与郧阳萧府）

 

    你们何以郧乡？

 

汉江过西流十公里

接水泉沟小河

冲刷出辽瓦店三角洲

已厉三亿年久

敬爱的汉江，你自何而来？

你的人民自何而来？

你的三公里辽瓦三角洲自何而来？

 

我自畅饮汉诗乐府

我自和高曲寡、时光倒流

我陡立于孤将山上 朔望秦岭

再望东去激流大江

思自黑暗而起、再与朝阳赋歌

这六千年的时光奔向远古

这远古的郧乡辽瓦跃然脑海

这远古的祖先文明如江水奔流：

 

待诗（尸）歌神曲韵律和起

那百万年郧阳人开始吟唱

巍巍昆仑的冰雪不化

终南山顶的秦岭羽化登仙

百万年前一场大水淹没大地

万物绝种洪水漫延

只留下巍巍的秦岭山脉

郧阳人择高而活

他用待诗歌吟唱汉民族的《黑暗传》