左手与右手

选编：樟青

从前在印度，有一个生性非常悭吝的人，不要说叫他布施，就是叫他开口说出“布施”这两个字，他都觉得非常困难，因为在他心里面，根本没有丝毫布施他人的意愿。

后来遇见佛陀，他从佛陀的教化中知道了布施的功德，可由于心性悭吝，还是无法行布施。

佛陀先叫他右手拿一把草，并想像将右手当自己，左手当别人，然后，叫他把草交给左手。即使这样，那人开始仍然犹豫不决：“我是不是要把右手的东西交给左手呢？”

经过几次练习，佛再叫他把左手的东西交给右手。训练久了，他慢慢了解了布施心，终于能布施自己的财产，最后他有了大菩提心，为了利益众生，甚至布施自己的身体，乃至生命！

菩萨给我的，则右手交给左手；我给众生的，是左手交给右手。不管是左手，还是右手，都是我自己的手，一样美，一样好，一样痛，一样苦难，流着一样的血。

想到这里，就荡气回肠起来，心胸热流滚滚，放眼云山，恒美如斯。那澄观清明的云山，是不是我的左手，或是右手呢？

【读后感】1、左手与右手，微尘和宇宙。不一亦不异，同体生妙有。// 佛陀不度无缘人，随机应化方便门。因材施教左右手，循序渐进悟本真。重温故事，听到了：

人人皆有无价宝，心手相牵菩提道。般若从来悲中生，如如不动圆月照。——戒嗔小师父说得多好：“很多事情，只是缺少一只手而已。”（《一只手》）

2、所谓的善，就是利他，就是慈悲喜舍，就是发菩提心。我很喜欢几段关于菩提心的格言：
    

“修行者心中存有真实菩提心，即使他只撒一些谷物给小鸟吃，也算是大乘行者，堪称为菩萨。如果没有菩提心，纵将珍宝充满三千世界布施给一切众生，也不能算大乘行者，更不能堪称为菩萨。”
    

“一旦发起大悲心和菩提心的人，即使他是宇宙中最邪恶的众生，也能当下成为佛之子，成为一切众生最伟大者。”
    

“我们不要只顾珍爱自己，要把众生看得远比自己重要。我们必须准备接受极大的苦难，以把幸福带给众生。我们只能为众生的利益而思而行。”
   

 “如果我们不能忍受任何牺牲或帮助别人，我们就丧失了发菩提心的要义。”（《纯善》）

【博友留评】1、左手，右手，都是我的手。——寓意深刻！（淡淡书香）

2、“不管是左手，还是右手，都是我自己的手，一样美，一样好……”——深刻。“佛陀不度无缘人，随机应化方便门。因材施教左右手，循序渐进悟本真。”——更深刻了！哈哈哈……（亲亲乔木）

3、坐看云起，闲对落花。（闲对落花）

4、左手与右手，微尘和宇宙。不一亦不异，同体生妙有。——总有涤荡心灵的清凉之语，让人静静遐思。哈哈，真好！

5、“左手右手都是自己的手”，利他即利己。（淡远）

6、哦，左手与右手，你中自有我 ……（张砚）

7、佛陀真会教育！（牛牛）

8、左手与右手，微尘和宇宙。不一亦不异，同体生妙有。——但愿我们每一个人都同时拥有“左手”与“右手”。继续顶上有关“快乐”的故事，祝朋友们周末快乐！（樟青）

【相关阅读】1、对机说法，因材施教，是佛陀教化众生的方法。（《龟鱼对话》）

2、财富，是跟着好名声一起来的，不是追求来的；追求来的，最终也会走。（《卖贫穷》）

3、所谓佛法非佛法，世间万法皆佛法。说有一法谤佛法，随缘应化如来法。（《洗心革面》）

4、施者的境界，比受者更宽大；施者所获得的快乐，比受者更丰富。唯有分享快乐与人，唯有懂得报恩的人生，才是有意义、有价值的人生。（《布施与获取》）

5、布施之行，三轮体空。施空受空，施物亦空。// 助人为乐，树立新风。贵在当下，苦练真功。// 净心尽力，持之以恒。悟空入理，利他圆成。（《解读“三轮体空”》）

6、澄观大师：清凉大师，讳澄观，字大休，（738—839）唐朝人，华严宗四祖；世称清凉国师、华严疏主。一生广泛参学律、禅、三论、天台、华严等各宗教义； 20岁遍访名山，曾依醴律师、昙一律师学相部、南山律，依玄璧、慧量法师学“三论”，从湛然大师习天台宗义，从慧忠、道钦禅师学牛头禅，从慧云禅师学北宗禅。（百度百科）

【后记】1、“一千个读者，便会有一千个哈姆雷特；一千遍地读，也便会有一个不断成长着的哈姆雷特。”朋友们，一起重温“每日一故事”，留下一句“读后感”——可以是名言警句，也可以是感慨顿悟。好吗？

2、喜欢林清玄的散文，清而不玄，在淡淡的语气中，告诉我们人生的哲理。有人认为他的文章，特别是以“菩提系列”为代表的，有非艺术的消极因素。然而，我认为，对于我们这些整天浸沥于滚滚红尘中的人，有时则更需一种超然与平静。（《中华读书网》）

3、本文故事与“读后感·2”，均选自《纯善》（林清玄）；选入时，略有删改。

——初稿于2010、11、20