读《金刚经》（4）

樟青

（一）

悟空入门处，发心无所住。

般若扬风帆，春苗吮甘露。

（二）

下济三途苦，度人无所度。

方便炼真金，圆成菩提树。

（三）

般若真空蓄，方便娑婆聚。

悠然清净行，如来无来去。

（四）

般若与方便，如梦亦如电。

日落明月出，春来百花艳。

【相关阅读】1、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”（《金刚经》）

2、般若与方便：（1）《金刚经》开示了般若道与方便道，告诉我们：修般若道，离相证悟——我空、法空、空空；修方便道，无住发心——以无所得为方便。（《我是居士吗？》）

（2）般若、方便之同异：般若是智慧，方便也是智慧。智论比喻：般若如金，方便如熟炼了的金，通达诸法空性，即能引发无方的巧用，名为方便。般若与方便，不一不异：般若侧重于法空的体证；方便侧重于救济众生的大行，即以便宜的方法利济众生。智论这样说：“般若将入毕竟空，绝诸戏论；方便将出毕竟空，严土熟生”。（《金刚经讲记·印顺法师》）

（3）《金刚经》初由须菩提问佛：“发阿耨多罗三藐三菩提心者，云何应住？云何降伏其心？”经佛解说后，须菩提又照样地再问一遍，佛答也大致相同。所以，本经明显地分为两段：初问初答为般若道，后问后答为方便道。此二道的分判，极好！

从初发心，修空无我慧，到入见道，证圣位，这一阶段重在通达性空离相，所以名般若道；彻悟法性无相后，进入修道，一直到佛果，这一阶段主要为菩萨的方便度生，所以名方便道。

此二道即五种菩提。一、发心菩提；二、伏心菩提；三、明心菩提。这三种菩提即趣向菩提道中由凡入圣的三阶，是般若道。四、出到菩提；五、究竟菩提。明白此二道、五菩提，即知须菩提与佛的二问二答，以及文段次第的全经脉络了！（《金刚经讲记·印顺法师》）

——初稿于2010、9、21