真假妄语

选编：樟青

道光禅师有一次问大珠慧海禅师道：“禅师！您平常用功，是用何心修道？”

大珠：“老僧无心可用，无道可修。”

道光：“既然无心可用，无道可修，为什么每天要聚众劝人参禅修道？”

大珠：“老僧我上无片瓦，下无立锥之地，哪有什么地方可以聚众？”

道光：“事实上你每天聚众论道，难道这不是说法度众？”

大珠：“请你不要冤枉我，我连话都不会说，如何论道？我连一个人也没看到，你怎可说我度众？”

道光：“禅师，您这可打妄语了。”

大珠：“老僧连舌头都没，有如何妄语？”

道光：“难道器世间，有情世间，你和我的存在，还有参禅说法的事实，都是假的吗？”

大珠：“都是真的！”

道光：“既是真的，你为什么都要否定呢？”

大珠：“假的，要否定；真的也要否定！”

道光终于大悟。

【读后感】1、真假对错分别相，诸相非相见法王。千手千眼观世音，随机应化无量光。——真理，有时要从肯定上去认识的，有时也可从否定上去认识的。如心经云：“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”又云：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”

2、执着真来真亦假，放下假来假亦真。是假非假非非假，是真非真非非真。// 所谓妄语名妄语，明了妄语即真语。见仁见智见方圆，见心见性见菩提。——“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”（《金刚经》）就看你我的悲心与慧眼了！哈哈！

3、“老僧无心可用，无道可修。”——“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，何心可用？“小隐隐于山，大隐隐于市”，“行住坐卧皆道场，我心即佛我即佛”，何道可修？哈哈！

【博友留评】1、在“否定”一切中完善自我！（亲亲乔木）

2、真理，有时要从肯定上去认识的，有时也可从否定上去认识的。——精彩！（雪原）

3、否定之否定。（樟熊）

4、真假对错分别相，诸相非相见法王。千手千眼观世音，随机应化无量光。——真理，有时要从肯定上去认识的，有时也可从否定上去认识的。继续顶上有关快乐的故事，祝朋友们永远快乐！（樟青）

【相关阅读】1、梦幻遮心难见真，寻寻觅觅非本根。（《摔琴》）

2、世事无常如泡影，空里求空空亦空。（《虚空眨眼》）

3、三心刹那不可得，贵在当下无善恶。（《端拱无为》）

4、“三心不可得”，一旦执着，即为“妄心”。（《妄心观妄心》）

5、树无丑树，花无丑花。众生平等，本无自他。（《花和树的完美》）

6、禅师微笑地告诉他：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。（《那就是禅》）

7、般若出世绝戏论，方便入世金中金。赵州禅心待客道，真俗双融最可亲。（《待客之道》）

8、人生如梦亦如幻，诸相非相非非相。说空说有方便门，无实无虚如来藏。（《小孩笑了》）

9、“离一切诸相，则名诸佛。”离四相，即远离我相、人相、众生相、寿者相；生实相，即明心见性，通达宇宙之真理。离四相，则实相生矣！（《离四相生实相》）

10、凡圣两忘肉身佛，虚空无相无量相。——不像驴，不像佛，究竟像什么？像自己！唯有见到自性，才能与虚空一个鼻孔出气；像虚空无相之相，那就是见到无相的真理了。（《凡圣两忘》）

【后记】1、“一千个读者，便会有一千个哈姆雷特；一千遍地读，也便会有一个不断成长着的哈姆雷特。”朋友们，一起重温“每日一故事”，留下一句“读后感”——可以是名言警句，也可以是感慨顿悟。好吗？

2、本文故事选自“搜狗说吧”；选入时，略有删改。

——初稿于2010、6、5