为学即为道

樟青

（一）

昨日，好友牛牛在《求解：为学日益为道日损》（以下简称《求解》）一文中，写道：

“回复后，心有忐忑，怕自己的理解太幼稚可笑，便上网求解 ……‘为学日益，为道日损，损之又损，以至无为，无为而无不为。’老子这句话，现在被用得挺普遍的。朋友，你如何解读，或倾向哪种解释？牛牛好想听听你的意见。”

欣赏牛牛，欣赏她的真诚与谦逊，欣赏她的挤劲与钻劲。读罢，留评如下：

“牛牛认为为学为道，是学习修身的二个过程：学知识，让学问日益增长（益，厚），最终化为无形的为人精神品质，处事的方法道理（损，薄）。”（《求解》）——欣赏，赞同！不然，“为学日益，为道日损”，即失去了现实意义。

“牛牛查得一头雾水，却是非常开心，原来圣人之言，也不那么神圣，可以有多种解读。牛牛的乱弹瞎读，也不是不可以。”（《求解》）——有意思！其实，我们任何人，均不知老子当时意下如何，他老人家不是也说：“道可道，非常道”吗？

（二）

傍晚，打开电脑，收到牛牛的纸条说，因系统有问题，大家的评论丢了，希望能补上。尽管妻子一再催促吃饭，我还是抓耳挠腮地完成着牛牛的“作业”。同时，补充如下：

有位老师在教学“智慧”时，告诉学生：每“日”学点“知”识为“智”；推倒“心”上的“山”，取得双“丰”收为“慧”。终生学习，不断放下，智慧也。——这位老师通过智慧的教学，在孩子们的心田里播下了智慧的种子。（《为学·为道》）

——我觉得，她可作为对“为学、为道”的极好诠释。

（三）

晚饭时，想到了《中庸》（孔子）里的一些话，她可能对理解“为学、为道”有帮助；晚饭后，连忙在牛牛的《求解》里继续留评：

子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及之也”；“道不远人。人之为道而远人，不可以为道……”

看来，过犹不及，道不远人，一切皆执着不得；为学、为道，亦复如是。——与朋友们共勉！

（四）

记得，在《人定胜天》的“后记”里，曾写道：“写完此文，我终于惬意地长舒一口气。本文多引用，难免有‘抄袭’之嫌，但她让我较好地完成了对‘人定胜天’的探究……”

此刻的我，心情依然；快乐之余，还有感恩！

是啊，真得谢谢牛牛，谢谢你的好朋友们！——是你们让我有了新的探索，让我的心灵家园又平添了一朵小花。更重要的是，我与你们一起，既在为学，又在为道！不是吗？

“是啊，当为学与为道成为生命的一部分，当生命随着灵魂翩翩起舞时，你还分得清何为‘为学’，何为‘为道’吗？你还需去认真地分辨她们吗？”（《为学·为道》）

为学不异为道，为道不异为学；为学即是为道，为道即是为学。——朋友们，你们说，为学与为道她们能分家吗？

【注解】1、子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及之也……”（《中庸·第四章》）

【译文】孔子说：“中庸之道不能盛行的原因，我知道了：聪明的人做得过分了，愚笨的人又做不到。中庸之道不能被世人明了的原因，我知道了：贤能的人理解过分了，不理解的人又理解不了……”

2、子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道……”（《中庸·第十三章》）

【译文】孔子说：“其实道离人并不远。只是人们在修道过程中，故弄玄虚，使得道远离了人，这不叫修道……”

【相关阅读】 《求解：为学日益 为道日损》  《为学·为道》

——初稿于2009、4、21