迷信其实是生活常态。只要对身边的人稍加留意，我们便不难发现，迷信已经在不知不觉间成为日常生活的一部分。在下认为世上有两种人容易陷于迷信，一种是急于保住眼下生活的人，另一种是急于抛弃眼下生活的人，而当这两种人生角色发生转换时，正是人们最为迷信的时候。

在中国的这片土地上，虽然一度流行“星座”、“塔罗牌”之类的外国玩意，但真正深入人心，具有说服力的，仍然是传统方法，如求签问卜、相面八字、堪舆之术等等，而人们所求的，无非是有关命运、时运、断事断人、排忧解难……

在这里我们先谈一段与“相面”有关的旧事。 1928年6月2日，曾任“五省联军总司令”，兵败后投奔张作霖的孙传芳，他的最后一支队伍被北伐军击垮，便打电报向张作霖辞职。而此时住在天津曹家花园的张作霖也正处于内外交困之中，对内，他的部下在“北伐军”面前兵败如山倒；对外，日本人苦苦相逼，强迫他实现卖国密约《东北铁路方案》中的承诺。烦闷之下，他找来天津一位相熟的大相士谈天，不觉间便谈到了孙传芳。据当时在场的人转述，这位大相士认为，孙传芳36岁之前的运道靠的是他眼中的晶光，36岁到50岁深得他脸上的两道笑纹的助力。然而，孙传芳50 岁之后的运道却不可多说了，因为他的眼角、眉稍下垂，乃刑伤之相。不过，这位大相士将口风一转，又说曾国藩的面上也有此凶相，却功高爵显，克享遐龄，这说明修心可以补相。大约孙传芳也相信“修心可以补相”的道理，退居天津当寓公之后，他与前总理靳云鹏等人常常到居士林念佛讲经，不问政事。不想，1935年11月13日，他被替父报仇的施剑翘刺杀于居士林，最终也没活过50岁。于是，这位大相士因“断人生死有奇中”名噪一时，但也有人对此提出质疑，说大相士与张作霖面对面谈论孙传芳的相貌、命运的时候，为什么没看出来“张大帅”两天之后将被炸死在皇姑屯呢？

我有一位IT业的朋友，十年前他告诉我，有奇人点醒他，说他面相上有一奇，“耳白过面”，而且正是“行运”的好时机。果然，他放手大干，资产很快就过亿。三年前他卖掉公司投身股市，而且很不贪婪地说，一过百亿便即收手。如今他负债达数十亿，再找那位奇人指点迷津，奇人告诉他，天生相好，架不住贪心来破；善相需要善心来养，你不曾修心补相，再好的相貌也是没用的。

其实，作为传统的中国人，在潜意识当中信奉的多半都是孔夫子的两句话，就是“敬神如神在”和“子不语怪力乱神”，于是，人们对这类活动便抱着试一试也无妨的念头参与进来。如今，不论在哪种交际场合，只要有人开口谈论这类事情，当即便会引来许多预测“奇中”的故事，但这只是谈资，真假莫辩。我在这里再给各位说一个“奇中”的故事。

1920年，段琪瑞、徐树铮为首的“皖系”军阀组织“定国军”，与曹锟、吴佩孚为首的“直系”军阀针锋相对，大战一触即发。此时，毫无实权却又恋栈其位的“大总统”徐世昌，要想保住总统之位，就不得不面临一个支持哪一方的选择。为此，他请来以“测字”闻名的了然和尚，并写了个定国军的“定”字。了然照例先要铺垫一番江湖“纲口”，然后断字说：此事太过明显了，大总统请看，今日为初一，初一为元，“定”子从“宀”从“疋”，宀加元为“完”；而疋字似正非正，似走非走；兵祸非吉事，又不以正道行之，哪有不败的道理？再说些俗话请您听，疋字加十（实）为走，加虫（从）为蛋，“从实”道来，定国军的结果只有“滚蛋”一途。徐世昌听从了然的指点，在“直皖战争”的乱局中押中了这一宝，但终究难免一年多之后被逼下台的命运。

说了这么多有关迷信的话，在下想要谈的其实是人生态度的问题。迷信产生于自我怀疑，那么，自我怀疑来自于何处呢？在下认为来自于“心中不安”。试想，如果我们在生活中常怀善念，诚实无亏，那么，我们在做出选择，做出决断的时候，所应考虑的只会是现实的困难和解决困难的方法，而不会担心“不可知”和“冥冥之中”的事，不会忧心于“天意”和“果报”。所以说，要想赢得一个坦然的人生，还是先做一个“有所畏惧”的人为好。