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(2010-10-16 13:29:52)
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禅语声声
（慧清师太）
http://s9/bmiddle/49711ed0x71bbdd99fa78&690
冷清的涧户寥落空寂
无人品鉴赞叹这出尘的美
芙蓉花只好安静地开放安静地萎落
它不因人的鉴赏而更有价值
它的圆满是不损不益，本来俱足的……
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人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命，无论被践踏或被祝福的，平凡的或美丽的，让我们都布施平等的温柔，给一切有缘的生命一点温柔的讯息，给冬眠中的心一些清舒的提醒。即所谓：敬爱生命，宝惜万缘。
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二、心安
心，不起不落。
穿越生活而不碰触生活，亲近滚滚红尘，而不在红尘中磨损自己的清明。保持精神的敏锐度，在寂静的生活角度，感受四季流转的美感，享受内在的富足和安详，涵养一颗水晶之心，澄澈自己，也清凉别人。
能恒于孤寂而又免于孤寂，使心如秋月柔白，如碧潭清澈，如行云流水般流畅自在，那是大安心。
http://www.cnjdsj.com/UserFiles/Image/zy/09.09.07/fm/18.jpg
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三、日子
因为温柔爱美，所以眼中的世界格外清净美丽，真好比初歇的春雨点点，在灿烂的桃花瓣上盈然辉映，这种生命的美景真是动人至深。
分分秒秒，时光涌来，都像洁白的嫩荷轻轻绽开，一瓣一瓣美丽而惊心，当你我用智慧的水浇下去，心田自然清香袭人。
难道你不觉得：妙好日子像株莲，亭亭微笑，相看两不厌。http://www.sgren.cn/bbs/attachments/dvbbs/2006-4/20064182373146802.jpg
http://s9/bmiddle/49711ed0x71bbdd99fa78&690
四、精进
凡走过的必留痕迹，努力过的也会留下汗泪交融的印证，无心踏花的马蹄，不是还留有清香吗？
人和人的区别在于发掘和休现自身的价值所做出的努力，而不在人的本身，干将莫邪爱剑如命，精心地锻造，精心地淬火，精心地拂拭，炽烈的眼睛注视着手中的剑，盼望它炉火纯青，成为天下第一，所向无敌……倘若人人能以如此心态检点自我，刻苦用功，我们心灵的殿阁会随风而生阵阵清凉。
我是喜书好书的，总愿在朦胧的繁华之外，藉着阅读，让我也拥有一颗孩子般出尘的心。
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三、日子
因为温柔爱美，所以眼中的世界格外清净美丽，真好比初歇的春雨点点，在灿烂的桃花瓣上盈然辉映，这种生命的美景真是动人至深。
分分秒秒，时光涌来，都像洁白的嫩荷轻轻绽开，一瓣一瓣美丽而惊心，当你我用智慧的水浇下去，心田自然清香袭人。
难道你不觉得：妙好日子像株莲，亭亭微笑，相看两不厌。http://www.sgren.cn/bbs/attachments/dvbbs/2006-4/20064182373146802.jpg
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四、精进
凡走过的必留痕迹，努力过的也会留下汗泪交融的印证，无心踏花的马蹄，不是还留有清香吗？
人和人的区别在于发掘和休现自身的价值所做出的努力，而不在人的本身，干将莫邪爱剑如命，精心地锻造，精心地淬火，精心地拂拭，炽烈的眼睛注视着手中的剑，盼望它炉火纯青，成为天下第一，所向无敌……倘若人人能以如此心态检点自我，刻苦用功，我们心灵的殿阁会随风而生阵阵清凉。
我是喜书好书的，总愿在朦胧的繁华之外，藉着阅读，让我也拥有一颗孩子般出尘的心。
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五、敬业
三尽讲坛，一个有英雄而没有塑像的基座，选择一次便选择了一生。
童心是一页页圣洁的白纸，是一只只展翅欲飞的白鸽，是一道道雨后初霁的彩虹。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”像爱护自己的孩子一样去爱护学生，善待疼惜他们的一点一滴，回报我们的是和风所及花开遍地的富足之美。
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五、敬业
三尽讲坛，一个有英雄而没有塑像的基座，选择一次便选择了一生。
童心是一页页圣洁的白纸，是一只只展翅欲飞的白鸽，是一道道雨后初霁的彩虹。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”像爱护自己的孩子一样去爱护学生，善待疼惜他们的一点一滴，回报我们的是和风所及花开遍地的富足之美。
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六、智慧
聪明是先天的见证，而智慧由是后天的努力的结果。
经尘滚滚，诱惑遍地，让我们用聪明守住心灵的宁静，纾解贪欲的执著，化痴热为清凉。清凉智慧，一如火炉上那一点白雪，在人事纷拢的热恼世界，显得那样单薄，那样微弱，但我仍愿竭力奉献，把自己体悟到的一点心得分享有情人间，让我们在无事天地做有情人，在火炉般的红尘做一点清凉的白雪，化泪，也在所不惜。一直以来，“禅”给人的感觉是神秘的、高高在上的、遥不可及的、与世隔绝的。而近些年来禅语的流行让人见识了“禅”温情的一面。原来它并不是得道高僧们的专利，并不是让普通人望尘莫及的天外世界。它和生活息息相关，它向每个人展开了它宽大的怀抱，无论你是谁，你都有参禅的资格。
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六、智慧
聪明是先天的见证，而智慧由是后天的努力的结果。
经尘滚滚，诱惑遍地，让我们用聪明守住心灵的宁静，纾解贪欲的执著，化痴热为清凉。清凉智慧，一如火炉上那一点白雪，在人事纷拢的热恼世界，显得那样单薄，那样微弱，但我仍愿竭力奉献，把自己体悟到的一点心得分享有情人间，让我们在无事天地做有情人，在火炉般的红尘做一点清凉的白雪，化泪，也在所不惜。一直以来，“禅”给人的感觉是神秘的、高高在上的、遥不可及的、与世隔绝的。而近些年来禅语的流行让人见识了“禅”温情的一面。原来它并不是得道高僧们的专利，并不是让普通人望尘莫及的天外世界。它和生活息息相关，它向每个人展开了它宽大的怀抱，无论你是谁，你都有参禅的资格。
“禅”一词来自梵语，意思是“安静的沉思”。也许正是有了历代禅师的“安静的沉思”，才有了那浩如烟海的智慧的禅语。这些禅语给了热闹的现代人一个沉思的瞬间，给了疲惫的现代人一个心灵的依托。越来越多的人喜欢禅语，各种关于禅语的书也开始从层层叠叠的寺院深处走向了市场。
我有幸在中国佛学院系统学习过关于禅的文字，虽不能精通，却也多多少少了解禅的诸种境界。许多博友好奇地问我，你那么年轻为什么叫“师太”，其实这种称呼是对一座寺庙负责人的亲切称谓，自从被委任白云庵负责人那天起，全寺尼姑不论年龄大小，她们都亲切地叫我：“慧清师太”。我曾经专门写过佛教这方面的文章，只是在版权无法保证的网络，这些文字如同走失的孩子被不知不觉中领到不相识的人家里。我对之亦淡然，天下文章一大抄，我又何曾敢说自己的文字是百分之百的原创。因此，随它去。无论它在哪儿，都是得其所也。
今天，重新理顺出点滴，就让我不自量力地带领博友走进禅的境界，舒缓一下您琐碎而紧绷的神经吧，或许您会觉得有所收获。http://www.sgren.cn/bbs/attachments/dvbbs/2006-4/20064182394175833.jpg
家常境界。
“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在寺不修，如西方心恶之人；在家若修，如东方人修善。但愿自家修清净，即是西方。”这是中国禅宗六祖慧能的一段语录。禅宗的家常境界给了我们这些世俗人最大的宽容和信心。它力图证明佛法就在日常生活之中。所以我们可以在家修行，可以不受清规戒律的羁绊，发展到后来，“酒色财气不碍菩提路”。不管是东家儿郎、西家织女，还是街头艺者、深宅显贵，只要“悟”了，就能成佛。http://www.sgren.cn/bbs/attachments/dvbbs/2006-4/20064182364224047.jpg
平等境界。
“佛性平等”、“佛性无南北”、“悟即丛生是佛”，这些基本上都是我们耳熟能详的禅语。它表达了对丛生平等的呼唤，提升了人的尊严。道隐禅师说：“月印千江水，门门尽有僧”，归仁禅师说：“那个台无月？谁家树不春？”，这些偈语都反映出了禅宗的平等境界。
顿悟境界。
“直指人心，顿悟成佛”是中国的禅宗一直强调的。就是说凡人可以在一刹那间领悟到佛教的真谛而变成佛。这与印度佛教的苦修成佛是有很大差别的。中国的佛教源自印度却发生这么大变化，也许与中国人重直觉不重逻辑思维分不开吧。顿悟之“悟”各有不同，五祖弘忍、六祖慧能都主张“悟得自心即佛”，而另一些禅师则悟得无心无佛，所谓“云散水流去，寂然天地空”，这种境界或许更接近我们常常挂在嘴边的“四大皆空”吧。http://www.cnjdsj.com/UserFiles/Image/09.09.11/fm/28.jpg
无言境界。
在中国佛学院时，我听过一个“拈花微笑”的故事。说是如来佛在灵山会上拈起一朵鲜花，众人都没有反应，只有一个金色头陀摩诃迦叶发出会心的微笑，于是如来佛就把禅宗玄旨交付于他。当时很为这个故事的深义感叹不已，后来才知道这个故事是表现禅宗无言境界最典型的故事了。另一个典型故事是“少林立雪”，说的是二祖慧可为了向达摩求法，面朝着达摩静坐的山洞，通宵达旦地站立在漫天大雪之中。这个故事可能也有很多人都听说过。
闲适境界。
做无心人、无求人、无事人，过一种闲而又闲的舒适生活，这是禅宗教给我们的又一境界。景岑禅师有语：“困则睡，健则起，夏天打赤膊，冬寒须得被”，而赵州从谂禅师常常用“吃茶去”这句话来指引前来求师问道的人，促其领悟禅宗的闲适之境。还有一句耳熟能详的“睡觉睡到自然醒”也应当是闲适境界的一个代表了。
清代张潮在《幽梦影》中说“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书”，如今，我也是在这清净的寺院，闲闲地写一篇文字，带着一点“适”的喜悦。在这“适”的喜悦中，我也因眼的生涩和心的疲劳自然地停笔了。
......
（请欣赏：慧清师太制作）
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