伏虎寺创建于五代前蜀时期的晋代（907—960年），当时是一座小寺宇，古《峨眉山志》说，为晋时心庵和尚初建。以山形如卧虎的伏虎岭下为基地，定名伏虎寺，至唐代云安禅师重建，规模渐大。明代胡世安撰〈峨眉山道理纪〉云："再上古柏森森，饰径高峙，隔虎溪即伏虎寺。"说明由唐至宋、至明代中叶，寺名均未更改。明代末叶，更名药师殿，为金顶楞严阁下院。南宋绍兴三年（1133年），有虎为患，士性和尚扩建时，特建"尊胜幢"（形制如塔，上刻梵咒）于无量佛殿前溪边以镇之，虎患乃绝。明末清初，毁于战乱。清顺治八年（1651年），贯之和尚率徒可闻禅师与其弟子寂玩，相继募化竭力重修旧址面积一万平方米，历二十年始落成。寺宇宏敞，桥亭一新，并更名"虎溪精舍"。


    当年，为昭示入山最大寺宇胜境，清康熙太史蒋超虎臣定居罗峰庵，撰书《峨眉山志》十八卷之际，特意在虎溪河畔竖一座简朴高大、飞角重檐的牌坊，并亲书"伏虎寺"三个行楷大字。今之坊为清代遗物，上额伏虎寺（行楷书）为近代书法家童咏樵所书。

   涉及寺院离垢环境的中国唯一的一座"布金林"，为当年寂顽和尚以《大乘经》字数为据，特在寺周广植桢楠杉柏十万九千余株，绿荫蔽日。至今的"布金林"行书牌坊，前后为当代书法家沈鹏、李长路书写，如意拱木结构，掩映在苍楠翠柏丛中，雅逸宜人，纳凉胜境。

    寺内建筑有山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿、客堂、斋堂等。

弥勒殿：

    弥勒殿是伏虎寺的第一个大殿，里面供奉的是笑口常开的大肚弥勒佛塑像。

    弥勒殿左右两厢为四大天王的塑像，左边手抱琵琶为东方持国天王，旁边手持宝剑为南方增长天王．在民间有一种说法，认为四大天五持四物，象征风调雨顺。

    在伏虎寺弥勒殿右边是西方广目天王，和北方多闻天王，左边手握红伞的是广目天王，右边多闻天王则是手捏青龙。

韦陀菩萨：

    伏虎寺还供奉着韦陀菩萨，韦陀菩萨是佛的护法神，所在说释迦牟尼佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回，因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。

离垢园

    伏虎寺离垢园牌匾上的三个大字，是清朝康熙皇帝来此时，亲笔所题写的．从离垢园看庭院四周的屋顶上，一年四季都没有枯枝败叶，整个寺院无尘无垢，被世人视为奇迹，所以称为"离垢园"。

大雄宝殿

    大雄宝殿是清朝顺治八年(1651)年重修的，在殿前有很多长明灯，也叫做佛前海灯，寺宇建筑构成若干个四合院，随意性很强，但有一点很具有代表性的，完全带有川西民居特色的烙印．峨眉山地处盆地西南，受地域文化的影响很大，工匠来自民间，民间建筑与寺庙建筑手法相融，重檐，单檐，歇山，悬山，硬山并用．小青瓦，木皮屋面，素脊，几近院落，一般以主殿"大雄宝殿"为主。

    大雄宝殿在伏虎寺的中轴线上，而纵轴线上的建筑也是各有千秋。

从明代以后，丛林规制已趋定型，大殿设像已有成法，大雄宝殿的佛像可分为几部份，一是大殿正中的主尊佛像。一般或设释迦牟尼佛，或设三身佛，或设三世佛。

    三身为法身，报身，应身；法身是本来之身；报身是通过修持得到的名位；应身为适应某种场合，应化成某种身份．而在大殿内，还会供奉有十八罗汉，一般是分别供奉在大殿两侧，共十八尊，一侧分别为九尊。

    伏虎寺大雄宝殿整个殿宇气势雄伟，雕梁画栋，其实一般佛寺内很多殿堂都是以所供之佛或菩萨命名，但是所有寺庙供奉的释迦牟尼佛的殿宇称作"大雄宝殿"，这是取大雄无畏之意。

客堂

斋堂


兽

华严宝塔：

    华严宝塔是在伏虎寺大雄宝殿的左上方，这个塔铸造于明朝万历十三年，华严宝塔是伏虎寺的镇寺之宝．这样一座精美而巨大的铜塔铸造于将近八百年前，而且是一次铸造完成。

    “华严塔”塔身呈八方形，通高5.8米，为十三级楼阁式钢塔。塔基为须弥座，上置瘦长覆钵式塔身，高96厘米，正面设塔门，额铸正书阳文"南无阿弥陀佛华严宝塔"，两侧联文：“皇图巩固，帝道遐昌，风调雨顺，国泰民安，佛日增辉，法界有情，同生净土。”联旁铸守门神像各一。其余七面均铸神像6排。上接十三级八角形重槽楼阁，各级均劳佛像，共4700余尊，像间铸《华严经》。塔刹为葫芦形。此塔铸造精美，有较高的艺术价值。华严铜塔以其时代久远、体形高大和铸造精良而居中国铜塔之最。

罗汉堂：

    罗汉堂地处伏虎寺的最高处，最早修建于清朝，里面供奉着五百罗汉。

    伏虎寺五百罗汉堂里实际只有九百九十九尊罗汉，为什么叫做五百罗汉堂呢？在门前罗汉堂的香炉，每天都是香烟缭绕，烟火不断的．据说当初塑罗汉的大师也是一位罗汉，所以大家说的五百罗汉实际上只有九百九十九尊，而还有一尊就是这位大师。

    在罗汉堂的中间有一尊面佛，他是观音的化身．在四面佛的周围就是罗汉堂的五百罗汉，这些罗汉的神态都不相同；有的慈眉善目，有的愁眉苦脸，有的凶神恶煞．但有一点却是相同，那就是每一尊罗汉都是栩栩如生。

    在五百罗汉中间有一位长相跟大肚弥勒佛长相很相似的罗汉，叫做"布袋罗汉"。

    罗汉是梵语译间阿罗汉略称，关于罗汉的说法有很多，有的说是追随佛陀左右的五百真传弟子；还有的说是五百个被佛祖度化而修成正果的盲人；但比较普遍的说法却是最初参与整理经，律，论大型集结的比丘。

    翻查资料可知，佛灭后，其在世时的教义，由弟子加以整理，举行了六次大型的三藏续集会，第一次在佛入灭之年，于摩羯陀国之都城"王舍城"，共有五百比丘出席，称为"五百集法"。

    伏虎寺整座寺院掩映在密林之中，因而有"密林藏伏虎"之称。

    伏虎寺位于瑜伽河与虎溪汇流处，流水潺潺，林木葱笼，背倚海拔630米的伏虎岭，为峨眉山最大的比丘尼寺院。溪流上的三座桥。

虎溪桥

虎啸桥

虎浴桥

密林伏虎