画兰

纯是君子，绝非小人。
深山之中，以天为春。

咏物诗是我国古典诗歌的一大宗，自唐以降，佳什不断。骆宾王的《在狱咏蝉》，于谦的《石灰吟》，郑板桥的咏竹诗之类皆是。一首好的咏物诗，作者不仅仅是用眼睛在观察，用耳朵去倾听，更是用灵魂在与客观世界交流。这样的诗，往往就此打上了诗人独特的生命印记，这个时候，客观物象与诗人的自我形象就融合在一起了。明代学者屠隆认为咏物诗的特点是“体物肖形，传神写意”，其关键在于要做到“不沾不脱，不即不离”。此言得之。

郑思肖是宋末的诗人、画家，也是一个相当独特的人。南宋王朝覆亡那年郑思肖才三十五岁，之后他又活了四十三年，他活在元朝的时间比活在宋朝的时间更长；思肖，是他在宋亡之后改的名字，表示不忘赵宋王朝；好友赵孟頫降元并任官后，郑立即与之绝交；他画兰花却从不画土，人问，则说土地都被番人夺去了……

了解了郑思肖其人，他的这首《画兰》也就不难理解了。原来此诗是以兰自喻：我的心完 全是君子，与世俗小人绝不一样。“纯是”、“绝非”用语的口气极为决绝，没有任何妥协、苟且的余地。“君子”、“小人”对举，更是体现了两种价值观、两种精神品格的尖锐对立。兰处深山，正如君子处人之不知；天，君也，国也，君子之心永念君国，正如兰以春为上天之恩泽——难怪郑思肖有资格放言：“此世但除君父外，不曾别受一人恩。”此诗寥寥十六字，就勾画了空谷幽兰的离尘绝俗的形象，也写出了作者的高尚节操、傲岸精神，用语不可谓不精炼，刻画不可谓不传神。元代画家倪瓒云林就将屈原的《离骚》与郑思肖的兰花相提并论，以为都寄托着深沉的乡邦之痛。

郑思肖一生咏物诗不少，佳作也多。他的名作《画菊》：“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”所咏对象与本诗虽异，然其口气之决绝，志节之孤高，与北方异族不合作态度之坚决，则是毫无二致，正好与本诗互为参看，相互发现。