西双版纳寻塔,南传佛教史话_一山水

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西双版纳寻塔,南传佛教史话

(2012-02-11 20:58:06)

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分类：西双版纳乐活

西双版纳寻塔,南传佛教史话

无边的坝子翠绿如茵

淙淙的溪水绕着竹楼人家

密密的椰树顶着蓝天

高高的佛塔挂满彩霞

------西双版纳傣族叙事长诗《相勐》

   神奇美丽的云南之南的沃土西双版纳，是善良的傣家居住的地方，亚热带雨林布满山冈，孔雀展翅飞过盛满金谷的平坝，叮叮轻铃从塔顶洒向田野，在每个欢乐的节日里,盛装的傣家人老老少少涌向佛塔。

   西双版纳就是这样一片神秘、美丽、充满人间温情、弥漫着佛教气氛的净土。世代生活在这里的傣家人全民信佛，每个村寨都建有自己的佛塔，加上作为水井装饰的小塔，几乎是一村一塔、一村数塔。据不完全统计，西双版纳有名的大佛塔不下百座，大小佛塔计有数千座，这在中国的古塔景观中，实是罕见。

    傣族信奉的是南传上座部佛教。唐代以前就有印度僧人经斯里兰卡、缅甸到西双版纳来传教，唐代中期以后，这里便形成了中国南传上座部佛教的中心之地，佛教也成为傣族的族教。佛塔的修建随着佛教的兴盛而繁多，所以宋元明清各朝的佛塔在这里都找得到。

    傣族人民建立佛塔是为了恭迎佛法、供养佛陀遗物(佛发、佛爪、佛牙、经书、佛像等)，到了后期才出现和尚塔。建塔时，塔心必置金板一块，上刻建塔年月和经咒，同时也藏人金银、玻璃、钱币等物。他们认为，塔是生命之躯，一如人，有头(塔刹)、身(塔身)、脚(塔基)，自然也有心，这心就以金板代表。用金表示纯净如金，光洁如金。

    傣族人认为造塔是为自己造福，用心格外精细。佛塔多用砖砌成实心，表示诚心诚意。另用石灰、细砂拌和糯米浆，调成粘稠、粘结力很强的涂料，用以涂抹塔身。塔上多有精致绘画，描绘佛经故事，且用金箔粘贴图案于塔身，雕刻各式花朵为饰。近年更喜用各式小镜片、闪光片等现代材料装饰佛塔，使人在很远的地方就看得见光彩夺目的宝塔。傣族是极富艺术鉴赏力和表现力的民族，千百年来创造了自己独特的、弥漫着亚热带气息的审美样式，其建筑线条绝无刚硬、死板、笔直一类的造型，多是圆润、流动、纤柔的曲线，这一特点也体现在佛塔造型上，多是浑圆的覆钵叠加和如莲的弧形，使其呈现与内地塔和云南其他地区佛塔大不相同的柔美风格。

    版纳佛塔的选址也十分讲究，多半在这几种情况下:一是传说中佛祖走过的地方必建塔，如景洪的庄莫塔、庄董塔、邦友塔。二是佛祖留下圣迹之处也必建塔，如景洪曼飞龙塔，就是因为塔下一块岩石上有一足印，传说是佛祖的足迹，曼飞龙塔就为此而建。勐海的岗纳木塔是因佛祖洗脚后，洗脚水流淌到这里就停止了，为此又建佛塔纪念。三是山清水秀、风景幽美之处必建塔，所以往往在意想不到之处，会突然看见花木古树掩映之申有一座佛塔，这是因为人们认为佛必与一切美好的事物联系在一起。四是山势高阔处也建佛塔，这里河凭高眺望，喻示佛光普照四野。五是为祭祖某种与佛教有关的神灵而建塔。六是为装饰建造的水井塔、瓦脊塔，水井塔几乎寨寨都有，甚至一寨数个，这种小型化塔被人们点缀得五光十色，彩绘纷繁，刻意雕琢，费尽心思，有的建成华丽的亭阁式、有的建成复杂的金刚宝塔式，有的建成大象驮塔式，花样翻新，层出不穷。这是因为傣族有浓郁的水崇拜意识，塔建于水井上，一可保持水质清洁甜美，二来井边是人们活动频繁的场所，美丽的井塔带给人们赏心悦目的美感享受，使人们生活倍加幸福愉快。

    总之，佛塔是傣族人民心灵的慰藉和归依，是他们善良、美好性格的象征，傣家人的生活和佛塔是不可分离的。

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