探秘西双版纳热带雨林间的未识别的族群之”空格人”

西双版纳傣族自治州地处云南最南部，国土面积1.92万平方公里。与老挝、缅甸接壤，国境线长966公里。这里历史上属于“化外之地”。居民以少数民族为主，有12种国家确认的少数民族在此世代聚居（傣、哈尼、拉祜、布朗、彝族、基诺、瑶族、回、佤族、景颇族、苗族、壮族）。而除了这些已经被国家确认了的民族之外，由于当地特殊的气候、自然、物产、资源、地形等条件（最主要的是由于原始森林对交通的阻隔和丰富的物产），在森林深处还生活着不少的自认为自己是一个民族的“人”，他们不认同国家对他们的民族认定，而认为自己是一个单独的民族。比如“克木人”、“空格人”等。他们都有自己的语言、自己的聚居地、自己的民族归属感、自己的信奉、自己的经济生活、自己的风俗等。

这里先介绍一下“空格人”。

在西双版纳勐养镇所属的大片广袤的山林中，（国家级自然保护区的南缘）分布着7个特别的自然村。那里生活着我国境内存在数量极少的一个群体，他们自称“忽人”，当地人叫他们“空格人”。空格人在茂密的丛林中过着与世隔绝的悠然生活。直到2008年初，政府部门的联合考察组成员深入到此，对空格人的生活现状进行了考察，随后，他们的生活环境开始悄悄地发生了变化。相传“空格人”从东方来，在迁徙过程中，大部分人渡过澜沧江到了泰国，而少部分人为了“等螃蟹煮熟而耽搁下来”，傣族因此称之为“空格人”，即“遗留下来的人”之意。1982年第三次人口普查后，空格人被政府部门归属为布朗族，统称“昆格”。他们有自己的语言。目前，空格人分布在勐养镇昆格村委会的纳回帕、纳板、曼蚌汤等7个村民小组，部分村寨中杂居着少数布朗、基诺等民族，共338户1600余人。1990年第四次人口普查进行民族识别，空格人还是被暂且归属为布朗族，统称为“昆格人”。

一九七九年，中华人民共和国政府确认 “基诺人”为一个民族。“基诺族”从此成为中国的第五十六个民族，也是迄今为止，我国最晚确认的民族。

基诺族生活、分布于云南省西双版纳州景洪市，在其主要聚居地，早已成立了一个“基诺乡”。也因其这段特殊历史，基诺族现在已经在国内外广为人知。

而就在紧挨基诺乡的地方，生活着另一个鲜为人知的群体，就连当地人甚至对他们也不了解。他们自称为“呼人”（意为“我们这种人”），当地汉族称呼他们为“空格人”，傣族（当地主要民族）称呼他们为“欢格”。（意为“擅长闹鬼的人”）。
中国社科院主办的《民族研究》杂志2003年第二期发表了日本冲绳大学聘任教授刘刚的论文《云南空格人调查——以曼坝约村空格人为例》。据文章提要，本调查报告首次记录了空格人的情况。文章还从（一）曼坝约村空格人概况；（二）经济生活；（三）社会习俗与认同意识；（四）生存环境的变化；（五）结语等方面对空格人作了介绍和研讨。

空格寨的房屋为干栏式建筑，以粗竹或木头为柱椿，分上下两层。下层四周无遮栏，专用于饲养牲畜家禽，堆放柴禾和杂物。上层由竖柱支撑，与地面距离约5公尺左右。铺设竹板，极富弹性。楼室四周围有竹篱，有的竹篱编成各种花纹并涂上桐油。房顶呈四斜面形，用瓦片或石片覆盖而成。一道竹篱将上层分成两半，内间是家人就寝的卧室，卧室严禁外人入内。外间较宽敞，设堂屋和火塘，既是接待客人的场所，又是生火煮饭取暖的伙房。楼室门外有一走廊，一侧搭着登楼木梯，一侧搭着露天阳台，摆放着装水的坛罐器皿。

空格人有自己传统的手工纺织，家家户户都会有女人在自己的木楼下织布；女人们织出的“空格布”，质地非常结实。

空格女孩织的布，一般大约5尺长，宽两尺；织好的布经过剪裁后，可做男人的服装、女人的服装、被子等等。

由于其纺织费时耗工，价格极为昂贵，家里人能拥有一件空格服饰，就已经是很有地位的成员了，这也表明了空格人家庭的地位意识。

过去，空格人的习俗可以在没有婚前发生性关系后，就住在男方家里的习惯。现在则有了变化，许多人办了结婚证后，明媒正娶才会到男方家里居住；不办结婚证就实行同居的属于少数。

根据空格人的习俗，离婚是要受罚的，哪一方提出的离婚，就要罚哪一方；至于鳏寡者，则可在三年后再娶或再嫁。对于父亲的忧虑和建议，岩腊很用心地去感受。空格人的习俗是结婚的孩子，可以继承父母的房子，其他财产，如牛、猪、鸡等以及用具和现金，在这个基础上，则平均分给其余的儿子，女儿不参与继承，但会得到母亲的一些遗物，比如衣物等。

在仅有的空格人村寨中，曼坝约村是一个至今还完好保存着（相对）原始状态的空格人村子。所谓原始，首先是他们居住的房屋仍然是传统的茅草房，从外观上给人以很直观的山地民族的印象。空格人的经济生活主要是靠刀耕火种的种植。他们皮肤黝黑、嘴唇肥厚，高鼻梁、凹眼睛，“就像非洲黑人一样”.

先看一下曼坝约村