温州雁荡山天下奇秀¹

[北宋]沈括

温州雁荡山²，天下奇秀³，然自古图牒⁴，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫⁵，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书⁶，阿罗汉诺矩罗，居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫⁷。唐僧贯休⁸为《诺矩罗赞 》，有“雁荡经行云漠漠⁹，龙湫宴坐雨蒙蒙¹⁰”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡；下有二潭水，以为龙湫。又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运¹¹为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。

予观雁荡诸峰，皆峭拔嶮怪¹²，上耸千尺，穷崖巨谷¹³，不类他山，皆包在诸谷中。自岭外望之，都无所见；至谷中，则森然¹⁴干霄¹⁵。原其理¹⁶，当是为谷中大水冲激¹⁷，沙土尽去，唯巨石岿然¹⁸挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿¹⁹之穴。自下望之，则高岩峭壁²⁰；从上观之，适与地平；以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑²¹中水凿之处，皆有植土龛岩²²，亦此类耳。今成皋峡西大涧²³中，立土²⁴动及百尺，迥然²⁵耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。

注释

1. 温州雁荡山天下奇秀：本文选自北宋沈括《梦溪笔谈•卷二十四•杂志一》。原文无标题，注译者郭南山（昵称东郭先生gns）用原文中的第一句“温州雁荡山天下奇秀”，作为本文的标题。沈括是我国历史上一位著名的科学家，其力作《梦溪笔谈》是我国科技名著。

沈括从温州雁荡山（位于浙江省温州市东北部海滨）的奇特地形，推论出水的侵蚀作用，这在九百多年前的北宋时代，堪称地质学上的一大发现。

2. 雁荡山：在浙江省东南部，其主体部分位于温州市东北部海滨，小部分在台州市下辖的温岭市南境。山顶有荡（长草的湖沼），旧传秋雁南归时多宿此，故名。根据瓯江自然断裂，雁荡山被划分成北、南两个山组：北雁荡山在乐清市东北，其主峰海拔1,057米。北雁荡山规模大、景点多，人们通常所说的雁荡山，一般指北雁荡山。南雁荡山在平阳县西，其主峰九峰尖，海拔1,237米。雁荡山的山体主要由流纹岩构成。

雁荡山以山水奇秀而名闻天下，素有“海上名山”“ 寰中绝胜”之美誉，史称“东南第一山”。奇峰巨谷，悬崖飞瀑，灵岩神洞，芳草佳木，犹如仙境。有百二峰、六十一岩、四十六洞、十三瀑等。著名景区有灵峰、三折瀑、灵岩、大龙湫（瀑布）、雁湖、石梁洞、显胜门、仙桥-龙湖、羊角洞、方山、长屿硐天、楠溪江等。

雁荡山自古为游览胜地，历代文人墨客，象沈括（北宋著名科学家）、徐霞客（明代地理学家、旅行家和文学家）、张大千（近现代著名画家）、郭沫若（近现代著名文学家、古文字学家、考古学家、社会活动家）等大家，纷纷来此探奇揽胜，留下了传世佳作、美丽诗篇和宝贵墨迹。明代大旅行家徐霞客曾有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说，但在三游雁荡山之后，却掷笔而叹曰：“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能！”黄山以雄奇著称，而雁荡则以灵奇名世。2005年，雁荡山被评为“世界地质公园”。

3. 奇秀：神奇秀丽。

4. 图牒：图册和典籍。此处指地理方面的图册和典籍。

5. 玉清宫：指宋真宗赵恒修建的玉清昭应宫，位于北宋东京皇城西北天波门外。于大中祥符二年（公元1009年）四月十六日开建，大中祥符七年（公元1014年）十一月建成。玉清昭应宫共有两千多个区，包含长生崇寿殿和3610间房屋。共耗费白银近亿两，约当北宋全国两年之岁入，其侈丽程度令人瞠目！北宋当时的士人田谓称其“宏大瑰丽，不可名似”，而官员张永则指其“竭天下之财，伤生民之命”。

6. 西域书：古印度的佛教典籍，佛书。佛教起源于古印度，古印度属西域范畴，故称佛教典籍（佛书）为西域书。

西域：自西汉起，西域为玉门关（在今甘肃省敦煌市西北）以西地区的总称（参见东汉班固《汉书•西域传》）。有狭义和广义之分：狭义的西域，指玉门关（故址位于今甘肃省敦煌市城西北80公里的戈壁滩上）以西、葱岭（今帕米尔高原）以东地区。广义的西域，则指通过狭义西域所能到达的地区，包括亚洲中西部、印度半岛、欧洲东部和非洲北部。西汉时，汉武帝刘彻派张骞出使西域，汉宣帝刘询在西域设西域都护府。唐代在西域设安西都护府和北庭都护府。当然，此处的西域主要指狭义西域。

7. 阿罗汉诺矩罗，居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫：阿罗汉诺矩罗，居住在震旦（指中国）东南大海边的雁荡山芙蓉峰下的龙湫。

阿罗汉：梵文Arhat的音译。意译则为“应供”，即“当受众生供养的圣人”。这是释迦牟尼的十种称号之一，也是佛教修行的最高果位，简称“罗汉”。

诺矩罗：梵文 nakula的音译。为十六罗汉中的第五罗汉。传说诺矩罗就是《阿罗汉具德经》中的诺酤罗长者。他与其眷属八百阿罗汉一起，居住在南赡部洲，护持正法，饶益有情。唐代禅月大师贯休所绘制的诺矩罗像，倚坐在石上，双手执如意形之木童子，置左肩，作搔背状。敦煌千佛洞第七十六窟的壁画，有诺矩罗阿罗汉像，趺坐于石上，右手握拳置于胸口，左手执拂尘按于膝上。

震旦：古印度把中国叫作Cinisthana，佛教经籍中译作“震旦”。东晋帛尸黎密多罗所译《佛说灌顶经•第六卷》：“阎浮界内有震旦国。”有人认为，“震旦”与“支那”，都是秦国的“秦”字的对音。

芙蓉峰：位于北雁荡山大龙湫景区，在西内谷与西外谷交界处的东岭北面。山峰高耸入云，离得老远就能看到，故明人何白有“江上百里见芙蓉”之句。清人方尚惠《芙蓉峰》诗：“云间峰朵朵，锦绣似芙蓉，不待秋风起，花光映日红。”解说了“芙蓉峰”名称的来历，描写了芙蓉峰秋日漫山花开、姹紫嫣红的秀美风光。

龙湫：指大龙湫（音qiū秋），为雁荡山中著名的大瀑布。上有悬瀑下有深潭称作龙湫。清代诗人江堤有“欲写龙湫难下笔，不游雁荡是虚生”之句。

8. 贯休：公元832~913年。唐、五代之际诗人、画家、僧人。俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（今浙江省兰溪市）人。七岁时在家乡和安寺出家，为圆贞禅师之童侍。记忆力极强，日诵《法华经》千字，过目不忘。雅好吟咏，常与僧处默隔篱论诗，彼此唱和，见者无不惊异。五代时前蜀主王建天复年间（公元901~907年）入蜀，蜀主王建称其为“禅月大师”。善诗，部分诗作反映了当时的社会现实。工画，学阎立本（唐代前期著名画家，官至宰相），笔力圆润遒劲。所画水墨罗汉及释迦弟子诸像，皆粗眉大眼、丰颊高鼻，被称作“梵相”。相传《十六罗汉图》出自贯休之手。善草书，时人比之怀素。著作有《禅月集》。

9.漠漠：密布貌。西晋陆机《君子有所思行》：“廛里一何盛，街巷纷漠漠。”

10.蒙蒙：音méng萌。通“濛”。微雨貌。《诗经•豳（音bīn宾）风•东山》：“零雨其蒙。”

11. 谢灵运：公元385~433年。东晋、南朝宋间著名山水诗人。陈郡阳夏（今河南省太康县）人，移籍会稽（郡治所在山阴县，即今浙江省绍兴市）。因幼时寄养于外，故小名客儿，世称谢客。东晋名将谢玄之孙。东晋时袭封康乐公，故世称谢康乐、谢康公。入南朝宋后，曾任永嘉（郡治所在永宁，即今浙江省温州市）太守、侍中、临川（郡治所在临汝，即今江西省抚州市西）内史等职。后被杀。其主要创作活动在刘宋时代，大部分诗作描写会稽、永嘉、庐山（在江西省北部，绵亘于鄱阳湖、长江之滨）等地的山水名胜，开山水诗派之先河，此后山水诗派成为中国文学史上的一大流派。原有文集，后散佚。明人辑有《谢康乐集》。

12. 峭拔嶮怪：峻峭、挺拔、艰险、古怪。嶮：音xiǎn显。同“险”。艰险。

13. 穷崖巨谷：光秃秃的山崖、巨大的山谷。

14. 森然：林立高耸貌。

15.干霄：直冲云霄，直插云霄。形容山峰高峻。干：干犯，冲犯，直冲，直插。

16. 原其理：探求其原理。

17. 冲激：冲击激荡，冲刷。

18. 岿（音kuī亏）然：高大屹立貌。毛泽东主席《西江月•井冈山》词：“敌军围困万千重，我自岿然不动。”

19. 水凿：大水冲削，大水冲凿。

20. 高岩峭壁：高耸的山岩、陡峭的石壁。

21. 沟壑：溪谷，山涧。续范亭（著名抗日爱国将领）《南泥湾概况》诗：“山陵起伏森林茂，沟壑（音hè贺）纵横雨露多。”

22. 植土龛岩：直立状土柱和佛龛（音kān堪）状山岩（上部探出，下部凹进去的山岩）。

23. 成皋峡西大涧：成皋（音gāo高）峡谷西面的大山涧。

成皋：古县名。汉置，治所在今河南省荥阳市汜水镇。晋以后历为司州、北豫州、成皋郡、荥州、郑州等的治所。地势险要，历来为兵家必争之地。在今河南省荥阳市东北的广武山上，有广武城故址，楚汉相争时，为刘邦、项羽对峙处。有东西二城，中间隔着一条深涧，即鸿沟，后世称作楚河汉界。峡西大涧，当指鸿沟以西的大山涧。有的原文作“成皋、陕西大涧”，说不通。

24. 立土：直立的土柱。

25. 迥（音jiǒng窘）然：高耸貌。

译文

温州雁荡山，天下奇秀，然而自古以来的地理图籍，却从来没有提到过它的。宋神宗赵恒大中祥符年间（公元1008~1016年），因为东京皇城建造玉清昭应宫，在雁荡山伐木取材，才有人发现了它，当时雁荡山还没有什么名气。据西域佛书记载，阿罗汉诺矩罗，居住在震旦（指中国）东南大海边的雁荡山芙蓉峰龙湫。唐代僧人贯休曾作《诺矩罗赞》，其中有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛”之句。雁荡山的南面有芙蓉峰，峰下有芙蓉驿，可以俯瞰前面的大海，然而当时还不知道雁荡、龙湫在什么地方。后来因为伐木，才见到这座山。山顶有一个大池，被认定为传说中的雁荡；下面有两个水潭，被认定为龙湫。又有经行峡、宴坐峰，都是后人根据贯休的诗而命名的。谢灵运曾任永嘉（郡治所在永宁，即今浙江省温州市）太守，永嘉一带的山水，他几乎都游历遍了，却唯独不曾提及此山，可能由于当时还没有“雁荡”之名的缘故吧。

我看雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穷崖巨谷，不似他山，全都包藏在诸山谷中。从岭外观望，什么都看不到；来到谷中，则见诸峰林立高耸，直冲云霄。推求其原理，应当是因为受到山谷中大水的冲激，沙土全部被冲走，只剩下巨大的岩石岿然挺立在那里。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，都是大水冲凿之穴。从下面观望，则见高耸的山岩、陡峭的石壁；从上面观望，则见诸峰的峰顶恰与地面齐平；甚至诸峰的峰顶，还低于山顶的地面。世间沟壑中大水冲凿之处，都有直立状土柱和佛龛状山岩，也属于此类情况。现今成皋峡西的大涧中，直立的土柱动辄高达百尺，高高耸立，相当于缩小了的雁荡山，只不过这里是土柱而那里是石山罢了。雁荡山既然没有高出地面以上，则必然会被深谷中的林莽所掩蔽，故而古人未见，谢灵运未到，按理说就不足为怪了。

郭南山（昵称东郭先生gns）

2017年10月25日完成注译