《长物志》序

沈春泽

         夫标榜2林壑3，品题4酒茗，收藏位置图史5、杯铛6之属，于世为闲事，于身为长物7，而品人者，于此观韵8焉，才与情焉，何也？挹9古今清华美妙之气于耳、目之前，供我呼吸，罗10天地琐杂碎细之物于几席之上，听我指挥，挟日用寒不可衣、饥不可食之器，尊踰11拱璧12，享轻千金，以寄我之慷慨不平，非有真韵、真才与真情以胜之，其调弗同也。

        近来富贵家儿与一二庸奴13、钝汉14，沾沾15以好事自命，每经赏鉴，出口便俗，入手便粗，纵极其摩娑16护持17之情状，其污辱弥甚，遂使真韵、真才、真情之士，相戒不谈风雅18。嘻！亦过矣！司马相如19携卓文君20，卖车骑，买酒舍，文君当垆涤器，映带犊鼻裈21边；陶渊明22方宅十余亩，草屋八九间，丛菊孤松，有酒便饮，境地两截，要归一致23；右丞24茶铛药臼25，经案绳床26；香山27名姬骏马28，攫石洞庭29，结堂庐阜30；长公31声伎酣适于西湖32，烟舫翩跹乎赤壁33，禅人34酒伴，休息夫雪堂35，丰俭不同，总不碍道，其韵致36才情，政37自不可掩耳！

        予向持此论告人，独余友启美38氏绝颔39之。春来将出其所纂《长物志》十二卷，公之艺林40，且属余序。予观启美是编，室庐有制，贵其爽而倩（1）41、古而洁42也；花木、水石、禽鱼有经，贵其秀而远43、宜而趣44也；书画有目，贵其奇而逸45、隽而永46也；几榻有度，器具有式，位置有定，贵其精而便47、简而裁48、巧而自然也；衣饰有王、谢49之风，舟车有武陵50蜀道51之想，蔬果有仙家瓜枣52之味，香茗有荀令、玉川53之癖，贵其幽而闇、淡而可思也。法律指归54，大都游戏点缀中一往删繁去奢之意存焉。岂唯庸奴、钝汉不能窥其崖略55，即世有真韵致、真才情之士，角异56猎奇57，自不得不降心以奉启美为金汤58，诚宇内一快书，而吾党一快事矣！

         余因语启美：“君家先严征仲太史59，以醇古风流60，冠冕吴趋61者，几满百岁，递传而家声香远（2），诗中之画，画中之诗，穷吴人巧心妙手，总不出君家谱牒62，即余日者63过子64，盘礴累日，婵娟65为堂，玉局66为斋，令人不胜描画，则斯编常在子衣履襟带间，弄笔费纸，又无乃多事耶？”启美曰：“不然，吾正惧吴人心手日变，如子所云，小小闲事长物，将来有滥觞67而不可知者，聊以是编隄防之。”有是哉！删繁去奢之一言，足以序是编也。予遂述前语相谂68，令世睹是编，不徒占启美之韵之才之情，可以知其用意深矣。沈春泽谨序（3）。

 

 

校订

（1）贵其爽而倩：《美丛》作“贵其爽而清”，“清”误。

（2）递传而家声香远：《美丛》作“递传而家声香远绍”，疑误。

（3）沈春泽谨序：明版作“友弟吴兴沈春泽书于余英草阁”。

 

注释

1序：《长物志序》，明版列于卷首，《丛集》版列于卷末。

2标榜：宣扬之意。《世说•品藻》：“当时标榜，为乐广之俪。”

3林壑：林木水泉幽深之处。欧阳修《醉翁亭记》：“其西南诸峰，林壑尤美，……”

4品题：评其高下，定其名目。李白《上韩荆州书》：“一经品题，便作佳士。”

5图史：图籍书史。《唐书•杨绾传》：“性沉靖，独处一室，左右图史，凝尘满案，澹如也。”

6杯铛：杯，酒器；铛，温器，如药铛、茶铛。《南史•陈暄传》：“暄与兄子秀书曰：‘何水曹眼不识杯铛，吾口不离瓢杓。’”

7长物：余物也。《世说》：“王恭平生无‘长物’。”

8观韵：观作察解；韵作风度风韵解。

9挹：汲取之意。《诗•大雅• 泂酌》：“挹彼注兹。”

10罗：罗致，搜罗之意。

11尊踰：与尊逾同，即尊重超过之意。

12拱璧：大璧也。《左传》：“与我其拱璧。”今言爱重其物，曰：“珍如拱璧”。

13庸奴：庸碌供使役之人。《汉书•张耳传》：“外黄富人女甚美，庸奴其夫。”王安石诗：“睥睨众史如庸奴。”

14钝汉：愚人也。《五代史•司空挺传》：“张彦之诟王正言曰：‘钝汉辱我’。”

15沾沾：自满貌。《史记•魏其侯传》：“魏其者，沾沾自喜耳。”《韵会》：“沾沾，轻薄也。”

16摩娑：与摩挱通。一手抚摩也。韩愈诗：“谁复着手更摩挱？”

17护持：维护支持之意。

18风雅：《诗经》内有《国风》、《大雅》和《小雅》。故谓为文章之事曰“风雅”。

19司马相如：汉•成都人，字长卿，景帝时，为武骑常卫，武帝时，召为郎，通西南夷有功，后拜孝文园令，长于辞令，所作《子虚》、《上林》、《大人》等赋，丰瞻富丽，汉、魏、六朝文人，多倣之。

20卓文君：汉•临邛人，卓王孙女，司马相如饮于卓氏，文君新寡，相如以琴心挑之，文君夜奔相如。

21犊鼻裈：犊鼻裈乃形如犊鼻之短裈，仅蔽膝以上者，本庸保之服。汉•司马相如自着“犊鼻裈”，酤酒涤器，即今劳作之围裙是也。

22陶渊明：陶潜，晋•浔阳人，一名渊明，字元亮，侃之曾孙，性高尚，尝为彭泽令。家贫乐道，好饮酒，游观山水。世称“靖节先生”。

23境地两截，要归一致：谓所处环境和地位虽然不同，而胸襟旷达，却是一致。

24右丞：王维，唐•太原人，字摩诘，玄宗时，官尚书右丞，世称“王右丞”。工诗善书画，其山水画为南宗之祖。

25茶铛药臼：茶铛：煮茶器。药臼：捣药石臼。

26经案绳床：经案：摊经之案。绳床：即胡床。《晋书•佛图澄传》：“坐绳床，烧安息香。”《唐书•王维传》：“维在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。”《资暇录》：“近者绳床皆短其倚。衡曰：‘折背样，言高不及背之半，倚必将仰，脊不遑纵，亦由中贵人创意也。’……”“绳”字当作“承”字，言轻赍可随人来去。

27香山：白居易，唐•太原人，字乐天，元和进士，官至刑部尚书。晚年放意诗酒，居香山寺，号“香山居士”。

28名姬骏马：唐•白居易家妓著名者有樊素、小蛮，骏马有小白马、骆马，均见白氏《长庆集》。

29攫石洞庭：《旧唐书•白居易传》：“乐天罢苏州刺史时，得太湖石五、白莲、折腰菱、青板舫以归。”

30结堂庐草：《旧唐书•白居易传》：“授江州司马，……在湓城，立隐舍于庐山遗爱寺。自著《草堂集》。”

31长公：苏轼，宋•眉山人，字子瞻，又字长公，嘉祐进士，与王安石政见不合，贬黄州，筑室东坡，自称“东坡居士”。工诗文书画。

32声伎酣适于西湖：唐、宋旧制，阃帅、郡守，均得召官妓侍酒。苏轼《与述古自有美堂乘月夜归》诗：“娟娟云月稍侵轩，涟涟星河半隐山。鱼饵未收清夜永，凤箫犹在翠微间。凄风瑟缩经弦柱，香雾凄迷着髻鬟。共喜使君能鼓乐，万人争看火城还。”

33烟舫翩跹乎赤壁：指苏轼（号东坡）及其所作前后《赤壁赋》。赤壁有三，东坡《赤壁赋》中之赤壁，在今湖北黄冈县城外，名“赤壁矶”。

34禅人：指苏轼友人佛印和尚。宋•镇江金山寺僧了元，字佛印，有辩才，苏东坡与之友善。

35雪堂：苏轼《赤壁赋》有：“步自雪堂，将归于临皋”句。“雪堂”，堂名，东坡建，尝为文以记之。其故址在黄冈县东，东坡并于堂前植梅一株，至明•嘉靖后始枯。《东坡志林》：“苏子得废园于东坡之胁，筑而垣之，作堂也，号其正曰“雪堂”，以大雪中为，因绘雪于四壁之间，无容膝也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者，苏子居之，真得其所居者也。”

36韵致：韵致作风度、风致解。

37政：“政”与“正”同。

38启美：文震亨，字启美。

39绝颔：颔即点头。绝颔，极以为然之意。

40艺林：典籍荟集或文艺荟萃之意。《北史•魏常爽传》：“顷因暇日，属意艺林。”

41爽而倩：“爽”作高或明解；“倩”作美解。

42古而洁：“古”作雅朴解；“洁”作清洁解。

43秀而远：“秀”作美解；“远”作久解。

44宜而趣：“宜”作适合、合意解；“趣”作意味解。

45奇而逸：“奇”作神奇解；“逸”作飘逸解。

46隽而永：“隽”同“俊”，作出众解；“永”作长远解。

47精而便：“精”作精致、精粹解；“便”作安利、适宜解。

48简而裁：“简”作分别、选择解；“裁”作识别、体制解。

49王谢：“王”、“谢”两姓，六朝时望族，故言门第者，必曰“王、谢”。《南史》：“侯景请娶于王、谢。帝曰：‘王、谢门高，非偶，可于朱、张以下访之。’”

50武陵：武陵郡，汉置，治义陵。后汉移治临沅，在今湖南省常德县西。晋•陶渊明《桃花源记》，略谓：武陵渔人入桃花林，遇秦时避难者，再去迷其处。后传武陵，有仙境之意。

51蜀道：《十三州志》：“秦惠王未知蜀道，乃刻石牛五头，置金于尾下，言此天牛，能粪金。蜀人信之，令五丁共引牛成道，致之成都。”崔灏诗：“青山满蜀道。”

52仙家瓜枣：《史记•汉武帝纪》：“少君……臣尝游海上，见安期生，食巨枣如瓜。”

53荀令、玉川：荀令即荀彧，字文若，东汉•颖阴人，嗜香。习凿齿《襄阳记》：“荀令君至人家，坐幙，三日香气不歇。”玉川即庐仝，号“玉川子’，唐•济源人，博学工诗，善品茶，作《茶歌》。

54法律指归：法律，《管子》：“法律政令者，吏民规矩准绳也。”指归，意指有所归向也。《晋书•束皙传》：“初，太康二年（公元二八一年），汲郡人得竹书数十车，……校掇次第，寻考指归。”又王僧虔《诫子书》：“汝曾未窥其题目，未辨其指归，而终自欺欺人，人不受汝欺也。”

55崖略：大略之意。《庄子》：“夫道，窅然难言哉！将为汝言其崖略。”

56角异：“角”作竞、逐、较字解。角异，即争异之意。

57猎奇：“猎”作取、夺、逐字解。猎奇，即取奇或比奇之意。

58金汤：《汉书•蒯通传》：“边外之城，必将婴城固守者，皆为‘金城’、‘汤地’，不可攻也。”《注》：“‘金’喻坚，‘汤’喻沸热不可近。”

59征仲太史：文征明，初名壁，字征明，后以字行，更字“征仲”，号“衡山”。

60醇古风流：“醇古”，作醇厚古朴解；“风流”，流风余韵之意。又举止萧散，品格清高，为风流。

61冠冕吴趋：意谓为吴中人士之表率。冠冕，《左传》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕。”庾信《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》：“冠冕百郡，文武是寄，公无愧焉。”吴趋：《古今注》：“《吴趋行》，吴人以歌其地。”苏州今有“吴趋坊”地名。《吴郡志》：“吴趋坊在皋桥西。”

62谱牒：“谱”，系也。《史记•太史公自序》：“取之谱牒”。

63日者：往日或前日之意。《史记》：“日者，荆有其地。”

64过子：访汝之意。

65婵娟：色态美好之意。今指文震亨香草垞园中堂名。清•道光《苏州府志》：“香草垞在高师巷，中有四婵娟堂，……玉局斋。”孟郊诗：“花婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟；妓婵娟，不长妍；月婵娟，真可怜。”

66玉局：指文氏园中斋名。见前注。宋•祠官有玉局观提举，苏轼曾为此官，故亦称为“玉局”。

67滥觞：建始、开始之意。《家语》：“夫江始于岷山，其源可以滥觞。”

68谂：音审，告也。《左传》，“昔辛伯谂周桓公。”

69沈春泽：明•常熟人。《重修常昭合志•人物志》：“春泽字雨若，好客，能诗，善草书，画兰竹，有《秋雪堂诗集》。”又《艺文志》载：“沈号竹逸，应科孙，监生，著有《秋雪堂诗删》、《两若吟稿》、《怀旧诗》、《书卷》。”而明版作“吴兴”，疑沈自称原籍。

（选自《长物志校注》，（明）文震亨原著，陈植校注，杨超伯校订，江苏科学技术出版社，1984年3月第1版，第10-17页）

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【参考译文】

        有些人喜欢山林幽泉，热爱品评酒茶，喜好收藏图文史志、古玩器皿之类，这对社会来说是娴雅之事，于己而言是多余之物，而那些识人者却能借此看出一个人的格调、才智和性情，为什么呢？这就好比有人汲取古今水木清华之气供自己呼吸，搜罗天下奇珍异玩之物任自己把玩；手里拿着那些穿不挡寒、食不疗饥、琐杂碎细之物，却珍惜得胜过拱璧，不惜一掷千金，以寄托自己慷慨不平的豪情。其实他并没有韵、才、情，不能承担此物，他们的格调自然也就不同了。

 　　近来有些纨绔子弟和一些庸人俗汉，自诩赏玩行家，每每鉴赏器物时，出口便俗，入手便粗，夸张摩挲呵护器物的姿态，简直比污辱更甚，以致真正的气韵才情之士互相叮嘱不谈风雅了。唉，这也太过分了！司马相如与卓文君卖掉车马，买下酒铺，卓文君身着酒保围裙亲自在柜台卖酒；陶渊明有方圆十几亩宅邸，草屋八九间，菊花遍地，松树挺拔，有酒就喝，虽然各处境地不同，心胸之旷达却是一致的；王维煮茶捣药，读诗说佛，书籍经文遍地；白居易拥名姬养宝马，洞庭采石，庐山造屋；苏轼携歌妓游西湖，乘船在赤壁游赏，与好友佛印和尚畅饮，在雪堂中休息。虽然这些人中有的奢侈，有的节俭，却无伤大雅，其真性情、真才子之风无法被掩盖。

        我一向宣扬这种观点，却只有好友文震亨对此完全赞同。明年春天（文震亨）将要出版他编纂的《长物志》十二卷，在文学艺术领域公开发表，并嘱托我为他作序。我觉得震亨这部书，室庐规矩，贵在清爽秀丽、古朴纯净；花木、水石、禽鱼生动逼真，贵在秀美而悠远、和谐有趣；书画章法错落有致，贵在奇特飘逸、隽永俊美；几榻合规有度，器具有形有式，位置合适固定，贵在精致实用、简单自然；衣饰有两晋名士之风，舟车有武陵蜀道的意境，蔬果有仙境瓜果的风味，香茗有荀令、玉川的癖性，贵在悠远清淡，回味绵长。典章规制，大都画龙点睛般穿插点缀文中，以凸显删繁就简、去奢存俭之意。不只是凡夫俗子之流无法了解其中深意，就是那些有真韵致、真才情，喜欢求新猎奇的文人雅士，也不得不对震亨佩服之至，并把他文中的观点奉为圭臬。这的确是天下大快人心的一本好书，也是文人之间的一件幸事。

         正因如此，我对震亨说：“你先祖文征明，淳古风流，引领吴地风尚近百年，声名远扬。别人说诗中之画，画中之诗，穷尽吴地文人的丹心墨手，都无法超越你们文家的风格流派。我以前来拜访，亲眼所见你家的婵娟堂、玉局斋，景色之美难以描述，而你仍然孜孜不倦地劳笔动墨，执笔不辍，这不是多此一举吗？”震亨说：“不多余。我正是担心吴人的意趣技艺以后会渐渐生变，如你所说，这等闲暇小事，身外之物，后人可能会不知道它的源流，特编此书，以作防备。”此言甚是，“删繁去奢”这四个字，足以为这本书的总序了。于是我把前面那些话写下来告诉世人，让世人在阅读此书时，不只是感受到文震亨的韵致才情，也可以凭借此书领悟到他的用心之深。

         沈春泽谨序