从不丹东部穿越了半个不丹至布姆塘，行程过半，破解不丹的幸福密码有了初步线索。无奈8天时间有限，无法继续深入东部，只得返回，继续寻找不丹幸福密码的蛛丝马迹。

在布姆塘河谷中，恰巧见到有当地人在进行射箭比赛，这是不丹的国技。150米开外的小木板，能射中，神箭手。射箭和幸福密码应该关系不大，匆匆赶路。

又是花了整整一天时间在路上颠簸中返回旺度（Wangdu），一个位于Puma Tsang Chhu河畔的小镇。河流让这里形成干热河谷气候，加上地势较低，气温较高。

位于旺度桥旁山上的旺度宗，全名叫旺度颇章堡（Wangdue Phodrang Dzong），也叫旺度波德朗），是一座较为古老的宗堡，始建于17世纪。很可惜这座古堡在去年被一场大火焚毁，只剩下围墙。

旺度河谷，两旁散落着许多小村庄，是一个非常美丽的河谷。

在旺度，见到一个小女孩，像是准备去上学，长得非常清秀和纯朴，可爱极了，把她作为不丹旅游的代言人，再适合不过。想塞些钱给她，又怕沾污了她原本的一尘不染，还是放弃了念头。小姑娘，希望10年，20年后能再遇见你。

生殖器崇拜，在世界上很多国家的部分地区都某种程度存在，但其影响都非常有限。不丹的生殖器崇拜则是成了一个较为流传广泛的文化。无论乡村还是城市，民宅的白色外墙上，都能经常见到威猛夸张，色彩鲜艳的男性生殖器图案。有的人家的大门正上方或屋檐四角甚至都悬挂着男性生殖器的木雕。

旺度的切米拉康寺庙，更是把生殖器崇拜推向到顶峰。前往切米拉康的路上的商店，家家户户甚至兜售这巨型男根纪念品。

切米拉康寺位于旺度前往普纳卡岔路口对面的一座山坡上，俯瞰河谷，周边风景非常秀丽。这是为纪念一个叫做朱卡库拉（Lama Drukpa Kunley）的被不丹人广泛尊崇的癫狂圣贤喇嘛降伏恶魔而建的寺庙。

古代的不丹，生活条件艰苦，人口繁育能力很低。为了生命的延续，不丹人对强大生殖力的向往已经到了崇拜的地步。藏传佛教噶举派喇嘛朱卡库拉修炼密宗，他认为死板的说教阻碍了佛法的弘扬，于是常常以疯癫的形象和幽默的语言来警醒和教诲信徒。他跟大批女信徒进行双身修法，而女信徒也以此为荣。最终圣贤喇嘛成了不丹强大生殖力的象征而得到崇拜。按当今中国国内的理念，这简直就是邪教，癫狂喇嘛就是恶魔！

对一心想揭开不丹生殖器崇拜原因的俺来说，渴望能在切米拉康寺内找到一些线索。切米拉康只有一进院落，一个小佛殿，中间供奉释迦摩尼，右侧的朱卡库拉只是一个小塑像。据说原本是裸露着下体，长着夸张变形生殖器，但好像似乎已经被遮住而看不见有和不同。

如今，切米拉康为不丹求子圣地。多年无子信徒渴望通过来着朝拜，背着寺庙中的巨大生殖器木雕走一圈，便能早得贵子，多子多福。全民信教的不丹，其推出的国民幸福指数GNH(Gross National Hapiness)的一项重要指标就是“保持传统文化”，于是古老的生殖崇拜文化也得以传承。今日的不丹，男性生殖器的象征意义已经和性，繁殖没有太大联系，只是象征着驱凶避邪的一种吉祥物。

普纳卡一带，田园风光，山清水秀，绿的像是照片的白平衡失真。

前往Gasa宗的河对岸，母亲河和父亲河的交汇处，耸立着壮观的普那卡宗，一座典型不丹式木桥，横跨在桥的两岸。这是不丹的地标景胜，无数明信片中出现的仙境景致。

普纳卡宗也是不丹国王的冬宫。由于普纳卡一带地势较低，气温较高，国王每年都会在此办公过冬。

普纳卡宗规模很大，院子中一座白塔，中央种着一颗巨大的菩提树，内部的寺庙也是全国最大规模，供奉着佛祖。

迦萨宗（Gasa），位于不丹的最北面，基本属于喜马拉雅山的山麓，离普纳卡约80公里，可谓不丹最为偏僻的巅峰境地。途径Jigme Dorji国家森林公园和一些无名小村庄，这里以前是不丹王室的狩猎场，人间仙境

单程4个多小时路程，一天往返，起早摸黑，在搓板路上奔波，寻找幸福密码，道路相当艰辛。

暂时极少有旅行团前往迦萨宗，也没有提供餐宿的地方，只能当天往返，午餐也只好野餐。在一个世外桃源野餐，难得的体验，远处的迦萨宗映在高高的山腰中，像是一颗明珠，非常醒目。假如是冬天，后面的大山将成为雪山，更为壮观。

迦萨宗还是一块尚待开发的处女地，住持喇嘛也只有几十个。这里是极度偏僻的喜马拉雅山深山，生活条件相当恶劣，但是地球的任何一个角落，都有热爱他们土地的居民，过着清贫和幸福的生活。

8天时间，想要完全破解幸福密码显然是不够的，但至少我们可以从不丹人的笑容中，体会到一些他们的生活理念，去思考影响幸福的一些要素。幸福，不是瞬间性的生理快感，更多含义是在人的精神上。

全文完。