雪顿节是西藏除藏历新年外最盛大的节日，看展佛，听藏戏，过林卡，成了雪顿节期间藏区人民最热闹最开心的日子。

由于雪顿节是藏历七月一日开始为期一周，大约是公历8月，每年这时是西藏的雨季，很难和其他行程结合到一起而无缘一睹风采。等了几年，今年按耐不住，特地飞往拉萨。雪顿节期间，机票，酒店客栈价格飞涨。第三次进藏了，高反已经成为过去完成式。

雪顿节，藏语的意思是“吃酸奶的节日”，最早源自哲蚌寺。据说由于夏季来临，虫草滋长，寺院戒律规定僧人不得外出以免踩杀生命，必须留在寺中修炼，直到六月底开戒，僧人纷纷下山，藏民们以酸奶款待，为他们举行野宴。1642年5世达赖住持哲蚌寺，逐渐形成晒佛像，看藏戏和游园活动的雪顿节节日，2006年列入世界非物质文化遗产。

哲蚌寺，藏传佛教最主要教派格鲁派（黄教）的六大寺院之一，黄教创始人宗喀巴大师的第3位弟子妙音法王扎西班丹于1416年创建，是拉萨市内除大昭寺，小昭寺和甘丹寺外的最早寺院，也是最大的藏传佛教寺院。

按惯例，每年的雪顿节第一天早上，哲蚌寺的展佛大典揭开雪顿节的帷幕。早上5点起床，匆匆赶到哲蚌寺山脚。原本车子可以开到寺院门口，为缓解人潮，方圆数公里已经设起围栏，须徒步数公里登山。寺院山门已经人山人海，安检进入。

原本以为徒步一小时可以抵达展佛目的地，狭窄的登山路，水泄不通，军警特警10米一岗。三步一挪，足足花了2个半小时才抵达哲蚌寺后山。

巨大的释迦牟尼唐卡，据说是500多年前用锦缎缝制，长40米宽37米（相当于半个足球场大），平时珍藏于哲蚌寺的错钦大殿中，只有雪顿节这天，由数十位僧人抬出至后山展佛台上展出，一来可以让信徒们膜拜，也可防止霉变。

没有预料人潮会如此汹涌，抵达展佛台已经错过僧人抬出巨幅唐卡和展开瞬间的场面。只见半山腰上，巨大的佛像已经沿着山坡上的展佛台，在浓烈的“喂桑”烟雾中，展示在众人面前。

无法准确得知当天到底有多少信徒和游客来到这里，保守估计瞬间5万人以上，全天30万人以上。虽然其中包括许多慕名而来的游客，但绝大多数面孔都是皮肤黝黑的藏民。全藏人口至少有1/8以上今天来到了这里，有很多则是每年必来，为的就是前来膜拜一下佛祖。

展佛台上，几只巨大的铜质大号吹着震聋欲耳的佛乐，展佛台下临时搭建的念经台，喇嘛们诵唱着经词。身临其中，感受到这宗教的神圣魅力带来的强烈震撼。

许多拖儿带女，支着拐杖的老人们，跌跌撞撞挤进人堆，将随身携带或路边购买的雪白哈达，抛向巨大的唐卡，向佛祖进献。

仰望巨幅佛祖唐卡，彷佛觉得他老人家眯着眼睛回以一眸，告诉人们看透人世间的善丑。

这边展佛台上，军警们催赶着人群，生怕发生意外，对面高台上，设着一个贵宾席，摆着座椅。让自己的家属占领原本属于藏民们的地方，居高临下，官员们是否想过藏民们的感受？

在下山的路上，总算发现一个较为好点的制高点，拍摄这巨大的佛像。

面对这下山的人流，不得不佩服这些虔诚的藏民不迟辛劳，每年爬山涉水来到这里。

除了哲蚌寺，拉萨东北面的色拉寺，同一天也有展佛。政府算是为民做的一件好事，让巴士免费服务，输送大量的信徒前往色拉寺。

色拉寺的展佛唐卡，远比哲蚌寺要小，直角竖立的展佛台，同样展示着一副巨大的释迦牟尼唐卡。

雪顿节期间，拉萨市的所有机关企业，放假一周。除了展佛，罗布林卡的藏戏和过林卡，算是雪顿节的一大特色。

罗布林卡原是达赖的私家夏宫，世界文化遗产，如今已经成了人们的游玩公园。平日空空荡荡的罗布林卡，雪顿节期间，被挤得水泄不通。人们提着酥油茶，帐篷和食物来到园内，和家人一起过上属于自己的节日。

藏戏，发源于日喀则，原本是一种宗教仪式，逐渐演变成了藏区人民的娱乐形式。

这种带着面具，时而唱戏，时而舞蹈，酷似日本古典“能剧”一样的表演，对于我们来说，丝毫无法理解，但藏民们却感到无比开心和魅力。

听藏戏，是雪顿节期间必不可少的项目，罗布林卡公园内，每天都会有表演，还有各地藏戏的汇演和比赛。

林卡，意思是“郊游和野炊”，过林卡就是藏民们和家人一起帐篷郊游的活动。罗布林卡公园，成了最受人们喜爱的地方。过了十点，园内几乎已经找不到任何空地，到处挤满了各地来的藏民们。

虽然食物简单，但酥油茶和酸奶似乎是必不可少的。

习惯了在西藏巨大荒原中游牧的藏民们，显然都是野外露营的高手。 

虽然不玩麻将，也不缺娱乐小玩意。

雪顿节，一个雪域高原的嘉年华。