华宁陶，古称“宁州镇陶”，历史悠久，工艺精湛，器质细腻，釉色斑斓，留下了“宁州陶器烧得绿”的民谚，为云南名陶，有华夏古陶“活化石”之美誉，制陶业开华宁工业之先河。明末清初，随着产量、质量的提高，形成了享誉全省的华宁陶，华宁也因此被誉为“陶乡”。 玉溪

    自明朝初年江西景德镇工匠车鹏来到华宁，后与汪、张、彭、杨、向、魏、仲、高、范、付、晏、龚、柯姓合股在城北华盖山脚建窑制陶，遂成村落，并被民众誉为“碗窑村”。《宁州镇郡志》记载：车朋，明洪武年间迁居华宁，于城北华盖山麓建窑制陶，华宁陶业由此兴焉。 玉溪

    民国《新纂云南通志》记载：陶器以建水、宁州镇所产者为著名，有粗细两种，细者如花瓶、花盆、文具等，釉水式样，书画彩色均可观。作为云南名陶的华宁陶，究竟创烧于何时？在车姓未到以前就存在？ 

    一是早在新石器时代初期，华宁就有人类生息繁衍。1984年4月，在华宁境内的青龙新村，发现新石器遗址，采集到陶片40块、陶坯1块，有红陶、黑陶和灰陶，为盘、罐器物；矣渡同样发现新石器时代遗址。可以说华宁陶源于新石器时代。二是华宁青龙、新城和盘溪均有春秋战国时期滇国古墓群遗址发现，说明华宁古为滇国属地。华宁陶是古滇先民生产发展的产物。三是华宁华盖山、龙山和宝珠山蕴藏着丰富的优质陶土及釉色原料，适于制陶生产。从文献、碑文记载来看，车氏祖先选择华宁，首先看中了这点。 玉溪

    南诏时期边境的冲突，掳掠大批邛崃地区工匠，带来了先进的手工业生产技术，促进了华宁陶的发展，使华宁陶生产技术产生了第一次突变。二是中原及江南地区移民，尤其是明代大规模移民，带来了中原及江南地区先进的生产技术，极大地促进了云南社会、经济和文化的全面发展，推动了华宁陶的发展。这是华宁陶第二次突变。明末清初，随着产量、质量和名气的提高，形成了华宁陶自由交易市场——“窑街”。华宁陶没有由简单到复杂、由低级到高级的漫长发展历程，是突变性的，正是得益于中原、江南及成都地区的先进技艺，使华宁陶突变发展，摆脱了原始烧制状态，得到工艺提升。 玉溪

    经过长期的研究改革，到了清朝末年，窑子改大了，形成一条龙，一条窑分做十四、五墩儿或十六七墩儿，四五家陶户合烧一条窑，最大每墩儿有七八幢。民国二三十年(1931年)后，有的窑子的墩儿已增大至十一幢了。到了建国初期，碗窑村共有十四条窑。 玉溪

    清朝末年，碗窑村陶户郑姓发明了蓝釉陶器，曾经风行一时，远近闻名。那时，众陶户都想烧出这种釉色的陶器，虽经多次试验，不获成功，而郑姓又不传与他人。因此，发生了下面这样一个有趣的小故事。据老工人汪之鹏说：有一天，窑户们查实了郑姓关门在家配制蓝釉，于是抬了一架梯子从郑姓屋后爬上屋顶去偷看，恰好那姓郑的告诉妻子说：“今天早上的米汤留下来配釉，莫把它倒了。”后来，众陶户便照此法配制蓝釉，获得成功，一直传到现在。 玉溪

    600多年来，宁州镇陶业人继承传统工艺，致力于陶艺的发展，古老的陶艺焕发出勃勃生机。产品以宁州镇特有的优质白胶泥为原料，烧制出的陶器质地细腻，造型美观，色泽鲜艳，其釉色黄如纯金，绿如翡翠，白如羊脂，兰如宝石，紫如剑气，青如松烟。产品由单一的生活陶发展至建筑陶、园林陶、工艺陶和东巴文化陶五大系列700多个品种，年产陶600余万件。 玉溪

    宁州镇陶还有自己独特的节日——祭窑神，每年农历二月初八至十五，碗窑村窑神庙(三圣庙)，全县窑户、窑工于此集会，祭窑神，是全县窑业的行会活动。宁州镇陶神庙联“宜古宜今，彝、鼎、尊、同述作；亦文亦质，官、哥、柴、定共流传”，可谓“五千里方圆有宁州镇陶器、六百年技艺源景德瓷都。

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