整理至 天涯-煮酒论史-解读《人间词话》

1. 冯延巳。意外吗？一点都不。老王唐五代词独推冯延巳，对冯词极为厚爱。老王对词人评价很高的有冯苏辛李欧五人，几无贬语而且极为推崇。其中对李后主评价很高，说其词“神秀”，但其对冯词定性的一句话说：“冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。中、后二主皆未逮其精诣。”很明显，在老王心目中，无论历史之地位（开北宋一代风气），还是词作之精深优美（皆未逮其精诣），后主还是不如冯延巳的。老王说只有冯延巳足以当“深美闳约”四字，甚至为冯词没有入选《花间集》而愤愤不平，对冯词的偏爱可见一斑。书中其他地方写冯词的妙处也很多，比如说“高树鹊衔巢，斜月明寒草”胜于韦庄们浩然名句，又写冯词中“细雨湿流光”五字是最早的写春草名句，“能写春草之魂也”，很有点专为冯词平反翻案的味道。这样写其他词人的名句的书中并不多见，李苏辛欧四人所引用的名句均不及这样品读。按照常理，中主与冯延巳同时代，词作也甚佳，老王却好像忽视了一样。老王真是“蜂蜜”（冯迷），怎么说呢，老王是个主观的人，大家一定要记住这一点。
　　
　　2. 李煜。看看老王的评语：“……后主则俨然有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其（境界）大小故不同也”、“词至李后主而眼界始大，感慨遂深”、“李重光之词，神秀也”。老王最爱的是感情深挚、境界清朗、语言晓畅之作，李后主三项皆中，无怪乎评价如此之高了。
　　
　　3. 苏轼。老王说苏辛二人为词中之狂，又说长调柳苏辛三人最工，因此苏辛排名当在周邦彦之上。苏辛二人老王更偏向于苏轼。《人间词话》中有说：“学幼安者率祖其粗犷、滑稽……”可见虽则老王甚为推荐辛词，亦对其稍显粗放的词风还是心存小小的芥蒂。最难比较的是苏轼和欧阳修，老王对这两人评语都甚高，引用两人名句亦甚多，但考虑到文中点明东坡长调胜出，而其小令亦不输与欧词，因此苏轼排在第三。
　　
　　4. 欧阳修。老王对欧词的喜爱在《人间词话》里也是很明显的，引用的不少而且还把柳永的词改成欧作。对于老王这样偏好明显的人，欧阳修排在第四应该是不会没什么大错的。
　　
　　5. 秦观。秦观之词意境极美，《人间》评“少游词最为凄婉”。看看《人间词话》里对于境界大小论的那一段：“境界有大小，然不以是而分高下。‘细雨鱼儿出，微风燕子斜’，何遽不若‘落日照大旗，马鸣风萧萧’。‘宝帘闲刮小银钩’，何遽不若‘雾失楼台，月迷津渡’也。”词中境界大小的例子不胜枚举，这里独独全部引用秦观的词。顺手拈来就是少游词，可见老王对他的偏爱。但是《词话》中亦说“此少游之‘小楼连苑’、‘秀毂雕鞍’所以为东坡所讥也。”小秦的词有时候稍显雕琢，白璧微瑕，是以排在苏欧之后。
　　
　　6. 辛弃疾。理由前面已经说了，老王在总体上还是非常推崇辛词的，只是稍嫌其有些粗放。
　　
　　7. 周邦彦。看看老王对周邦彦定性的一段话：“美成词深远之致不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但很创调之才多，创意之才少耳。”这段话已经很明显了，周邦彦不如欧、秦，但仍然在老王心中能占有一个比较重要的位置。
　　
　　8. 晏殊。词最工者七人已经座次排定，剩下晏殊和姜夔，很明显大晏词“南宋人不能道也”，情感上老王肯定更偏向于北宋。晏殊胜于姜夔没什么悬念。
　　
　　9. 姜夔。九人中最后一位。
　　
　　第十名从李璟、晏几道、纳兰性德、文天祥四人中选出，无论谁胜出似乎都合乎常理。《人间词话》中有一段话应该有助于我们做出结论。这段话不是关于四人中任何一人的词，而是写王世桢的《衍波词》。“《衍波词》之佳者，颇似贺方回。虽不及容若，要在锡鬯、其年之上。”这样看起来，贺铸不如纳兰性德。依照老王的结论，南宋除稼轩外，鲜有能于北宋名家抗衡者，文天祥在南宋尚不及辛、姜、吴三人，首先就被比了下去。小晏之词略胜贺铸，“小山矜贵有余，但稍胜方回耳。”只是稍胜而已，况且老王还对他颇有一些小意见，而不像对李璟和纳兰性德那样无任何贬低。因此小晏也不幸落选。
　　最后看李璟和纳兰性德的角逐了。其实这两人老王都算是比较喜爱，引用他们各自名句的次数也在伯仲之间。但是纳兰性德对老王而言是“本朝”，对于一心想要恢复大清的王老先生来说，无疑更倾向于纳兰性德。因此，只有一名裁判的情况下，纳兰性德成功晋级。
　　
　　10. 纳兰性德。理由如上。
　　
　　最终，老王心目中的古今十大词人因此就新鲜出炉了，他们依次是：冯延巳、李煜、苏轼、欧阳修、秦观、辛弃疾、周邦彦、晏殊、姜夔、纳兰性德。