现代人在享受着工业文明带来的便利和物质的奢华之时，却在爱的海洋里开始迷惑，我们却再也找不到所谓真正的爱情了？有人歪侃，“房子与情感”的微妙关系：妻子要买房，情人在租房，一夜情是开房。

面对合法性伴侣的背叛，有多少人能忍气吞声？凭什么州官可以放火，咱百姓就不能点灯了？如此境遇下，再面对强烈的婚外诱惑，我们真的有些保持不住自己的身体。于是，终于有一天：两个不该相识的人由初恋进入热恋，感情如胶似漆，有一日不见如隔三秋之感；邂逅一个各方面条件都比自己好的人，当对方提出性要求时，因怕失去对方，便默然应允，迎合对方；在一个迫不得已的情况下，挣扎良久，还是与对方发生了性行为；女性有求于男性帮助时，禁不住男方要挟、控制，尽管内心并不愿意，但还是忍气吞声地发生了性行为。于是，饮食男女各自穿上了一件所谓“爱情”的外衣，生龙活虎地去解决了自己的性问题。

现代情感专家普遍认为，婚姻的维持和完满少不了性爱。爱情像水泥，性爱是钢筋，和一起叫混凝土。结婚首先是文明社会必要的一种程式，结婚证是进入性爱王国的一种官方护照，它的存在表示这对男女可以自由地进行性活动。但也正因为婚内性爱的自由和情感的唯一，所以使得夫妻性爱中的精神满足和肉体快感逐渐减少，甚至有人说：“天天面对一个人就如同你天天吃同一道菜，再好吃的菜也早已吃腻了。”弗洛伊德说：“合法结婚之后的性行为并不能对婚前性生活受到限制作出足够的补偿。一般而言，它仅许可夫妻间少数的几种能导致生育的动作来寻求满足，因为这样一个缘故，婚后美满的性生活只能维持几年时间。”面对情感的不完美，面对激情的易逝，我们该何去何从？

面对婚姻，情人无疑是第三者；而面对感情，妻子却成了不折不扣的第三者。这种感觉和感情至上的伦理观念，让某些人可以打着追求爱情的幌子，去追逐婚姻之外的情和性。在迷惘与选择之间，在清醒与放纵之间，狂喜、失落、麻木、失望交替在他们身上表现着，他们在爱与痛的边缘探索着新的情感之路。因为爱情重新复苏了，可是这个对象不是枕边人。当婚姻遭遇了背叛时，要么，就是放弃原来的婚姻组成另一个婚姻，却难免会重蹈覆辙；要么哭过闹过后，然后以亲情的名义继续生活。

林语堂喟叹：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着”。情感专家坦言：“如果说阳光下的恋爱是四月的春天，如沐春光，那么角落里的婚外恋就是火柴划过的一瞬微焰，过后只剩一节碳黑。也许，这一下却烧伤了手指，得不偿失。婚姻的砝码是责任，多踏出一步，背后不仅是流泪的眼和滴血的心，还有无辜的人。也许不该发生，只是时尚勾引了出轨的欲望，面对婚外恋，所该做的是想想曾经和你生死相许的人，你尽了多少责任。人生的最终目标便是事业的成功和家庭的幸福，失去了一个方面，都会产生遗憾，也是不完美的。”

天地造物主，抽取亚当的一根肋骨，植活成生命的另一半——夏娃，这就是爱恋的生长。情感学家佛曼斯特曾说：“爱恋，是默默地把情感酿成酒……”爱情是“寓精神需求与心理需求”的高度结合的人类基本行为。然而，目前中国的离婚率为何呈攀升的趋势？甚至有社会学家叩问，经济发达了，人性反而丧失了？生活改善了，真情反而撤退了？在这个真情日益稀薄、男女出轨日益泛滥的时代，男女受外界的诱惑和内心的躁动！充满欲望的年代，爱情的嬗变，畸情的趁虚而入……

当爱情沦落到以亲情的名义生活的时候，那是人类爱的悲哀。