《史记》中的成语解读第六百三十二

——千金之裘，非一狐之腋

千金之裘，非一狐之腋，语出《史记·刘敬、叔孙通列传》。成语的意思是价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积少才能成多，集聚众人的力量才能做成事情。

《史记·刘敬叔孙通列传》篇曰：“太史公曰：‘语曰千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也’。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若屈，道固委蛇”，盖谓是乎？’”

《史记·刘敬叔孙通列传》篇中说道：“太史公说：‘俗语说“价值千金的裘皮衣，不是用一只狐狸腋下的皮毛就能制成的；楼台亭榭上面的椽子，也不是用一棵树的枝条就能筑成的；夏、商、周三代的兴盛，也不是只凭借一个人的智慧就可以成就的’。的确如此啊！汉高祖出身卑微，却能够平定海内，他谋划大计，用兵作战，可以说已经达到极致了。然而刘敬双手松开车前横木的一次进言，就为汉朝创建了世代安定的局面，如此看来，才智难道是可以垄断的吗！叔孙通顺应时代发展趋势而度量事务，制定礼仪规范，并随着时代潮流而变化，最终成为汉朝儒家的宗师。老子说的‘最直的事物看上去好像是弯曲的，大道原本就是曲折发展的’，这说的大概就是叔孙通这样的人吧？”

成语和叔孙通有关。这是司马迁写完他的传后所发的一段议论。叔孙通，秦汉时期的儒学大家，汉初朝仪的主要设计者。他早年师从孔鲋。秦始皇时以文学征，待诏博士。秦二世元年，亡秦后逃到薛地，先后跟从项梁、楚怀王以及项羽。汉高祖二年，从汉，拜博士，号稷嗣君。汉并天下后，吸取古代以及秦朝的仪礼而制订成汉朝仪礼。汉高祖九年，高祖想改立赵王如意为太子，叔孙通力谏阻挠，欲以自杀相抗。孝惠帝即位后，曾在通往宗庙的路上修建复道，叔孙通认为是不敬，力谏在渭河北修建原庙以立孝本。学本儒家，其最重要的思想是“与时变化”，从他仕秦后归楚，再到降汉制仪，莫不如是。降汉之初，他不举荐儒生，而专向高祖举荐群盗壮士；汉统一天下后，他说“儒者难与进取，可与守成”，于是从鲁地征集儒生30人，制定仪礼，破除群臣“拔剑击柱”的危机，安定天下。司马迁评其说“希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。”