《史记》中的成语解读第六百一十二——马上得天下

马上得天下，语出《史记·郦生陆贾列传》。马上：此处不作时间副词用，而是一个介词短语，指在马背上。成语的意思是靠着在马背上的征战取得天下。

《史记·郦生陆贾列传》篇曰：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？’高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：‘试为我着秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。’陆生乃粗述存亡之征，凡着十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰“新语”。’”

《史记·郦生陆贾列传》篇中说道：“陆贾经常在高帝面前提及《诗经》《尚书》等儒家经典。高帝骂他说：‘你老子我是在马上依靠武力夺得天下的，哪用得着什么《诗经》《尚书》！’陆贾说：‘在马上可以夺取天下，难道也可以在马上治理天下吗？况且当初商汤、周武王凭借武力夺取天下，然后顺应形势依靠文治来坚守天下，只有文武并用，才是使国家实现长治久安的策略。过去吴王夫差和晋国的智伯都由于穷兵黩武而败亡；秦朝肆意使用严刑酷法治国而不加改变，最终被灭掉。如果当初秦朝在统一天下之后便施行仁义，效法先圣，那么陛下又怎么会拥有天下呢？’高帝听后很不高兴，脸上露出惭愧之色，于是对陆贾说：‘你试着为我著书谈论秦朝为何会失去天下，而我又为何能够取得天下，以及古代国家成败的事情。’陆贾于是粗略地论述了国家存亡的征候，共撰写十二篇。他每奏上一篇，高帝没有不说好的，身边的人也高呼“万岁”，称陆贾所写的书为“新语”。’”

成语直接和陆贾有关。讲的是刘邦取得天下，建立汉朝后，陆贾对高祖直言，希望他不要太过自负。因为在当时的态势下，谁能取得天下，还真有不少偶然性。刘邦虽是不很高兴，但他还是想听听陆贾的真知灼见。于是，陆贾告诫汉武帝，治国不仅需要“武功”，更重要的还要“文治”。于是就详细地说了以上这些话。

顺便提及：陆贾是西汉楚国人，西汉政论家、文学家、辞赋家、外交家、思想家。早年随刘邦平定天下，有辩士之称，曾任太中大夫。高祖十一年，陆贾出使南越，宣扬朝廷声威，使南越尉赵佗臣属汉朝。后出使归来，被拜为太中大夫。吕后称制时，封诸吕为王，陆贾告病免官而归。前元元年，陆贾再次出使南越，劝说南越武帝赵佗废去帝号，重新恢复与中原的臣属关系。所幸的是，陆贾得以寿终……