《史记》中的成语解读第三百零八——深藏若虚

深藏若虚，语出《史记·老庄申韩列传》。若：好像；虚：无。意思是把宝贵的东西藏起来，好像没有这东西一样；比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。

《史记·老庄申韩列传》篇曰：“孔子适周，将问礼于老子。老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。’”

《史记·老庄申韩列传》篇中说道：“孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：‘你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在罢了。况且君子时运来了就驾着车出去做官，不得已的时候，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。’”

《史记·老庄申韩列传》是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子（申不害）和韩非子四人的合传。因限于篇幅，司马迁无法详细论述道家、法家的各个流派，故而只能选取其中最具代表性的老、庄、申、韩为其立传。司马迁以老子“深远”，说其所贵道“虚无，因应变化于无为”，并将其与申、韩同传，勾勒出道、法两家嬗变传承之关系。又附庄子，是看重其“沈洋自恣以适己”的修身处世之道，还特意列举楚威王聘庄子为相的故事。代表了道家“ 刑名法术系统和养生神仙系统”这两大流派 。司马迁将他们合为一传，代表了先秦汉初人们对道家与法家关系的重要看法。