《史记》中的成语解读一百七十八——捷足先得

捷足先得，语出《史记·淮阴侯列传》。捷：快；足：本义是脚，这里有脚步的意思；得：得到、获得。成语解释为，脚步快的人先得到。也用作捷足先登，但意思稍有不同，解释为，谁脚步快就先到达。

《史记·淮阴侯列传》篇曰：“高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问：‘信死亦何言？’吕后曰：‘信言恨不用蒯通计。’高祖曰：‘是齐辩士也。’乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上曰：‘若教淮阴侯反乎？’对曰：‘然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！’上怒曰：‘亨之。’通曰：‘嗟乎，冤哉亨也！’上曰：‘若教韩信反，何冤？’对曰：‘秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？’高帝曰：‘置之。’乃释通之罪”。

《史记·淮阴侯列传》篇中说道：“高祖平定陈豨叛乱后，回到京城，见到韩信已经被处死，既高兴又同情他，问：‘韩信临死之前说过什么话吗？’吕后说：‘韩信说遗憾的是自己没有采用蒯通的计策。’高祖说：‘蒯通是齐国的说客。’于是传诏齐国捕捉蒯通。蒯通被带到朝廷后，皇上说：‘是你教唆淮阴侯韩信造反吗？’蒯通回答说：‘是的，我确实教过他。但是那小子不肯采纳我的计谋，以此才会难逃灭亡的下场。如果那小子采纳了我的计谋，陛下又怎么可能灭掉他呢！’皇上怒火中烧，说道：‘煮了他。’蒯通说：‘呀，您要煮死我，我实在冤枉！’皇上说：‘你教唆韩信造反，还有什么冤枉的？’蒯通说：‘秦朝律法制度败坏，政权土崩瓦解的时候，山东地区正值大乱，各路诸侯争相起事反秦，一时之间，群雄并起，英雄豪杰象乌鸦一样聚集在一起。秦朝失去自己的政权，各路豪杰都想要来抢夺它，因此，才智过人、行动敏捷的人能够率先拥有它。跖的狗对着尧一顿狂吠，并不是因为尧不够仁德，只是因为尧不是狗的主人。在当时，我只知道有个韩信，并不知道有陛下。何况天下间，将武器磨得锋利、手执利刃想要自己当皇帝的人太多了，只是力所不及罢了。您难道可以将他们全都煮死吗？’高祖说：‘放了他。’于是赦免了蒯通的罪过。”

这里讲的是蒯通的故事。韩信被杀后，刘邦还是有点怜惜的，就问吕后， 韩信是否留下什么话。吕后说，韩信怪自己没有听蒯通的计谋。刘邦听了，立即下令将蒯通抓来。

刘邦亲自审问蒯通。蒯通对自己建议韩信谋反的事全盘承认，并说：“ 是的，但无知的小人不听我的计策，所以被杀掉。如果用了我的计策，陛下又怎能杀掉他？”刘邦勃然大怒，要处死蒯通。

蒯通大呼：“冤枉也。”刘邦觉得不可思议，问：“ 你教韩信造反，处死你还有什么冤枉的？”

蒯通回答道：“暴秦无道，天下英雄都来争夺帝位，所以纷纷拉起大旗称王，手下谋臣勇士更是出谋划策，奋勇争先，为的无非是击败对手。这个时候，是捷足者先得啊。桀犬吠尧，并非尧不仁厚，只是因为尧不是它的主人。当时我只知道韩信，哪里知道陛下啊。而且当时天下英雄豪杰争先恐后为陛下效力，很多人因为不能被陛下所用而投靠了别人，陛下难道要将这些人统统杀光吗？”

刘邦听了这番话，觉得有道理，就把他放了。后来蒯通成了刘邦的重要谋士。