《史记》中的成语解读之五十六——崇论闳议

崇论闳议，语出《史记·司马相如列传》。最初用作高论博议，后指高明宏大的论说。成语也用作崇论宏议、崇论谹议、或崇论吰议等。

《史记·司马相如列传》篇曰：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握龊，拘文牵俗，循诵习传，当时取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。”

《史记·司马相如列传》篇中说道：“况且贤明的君主即位后，难道只是委琐龌龊，被文法所拘束，为世俗所牵制，因循旧习，取悦当世而已吗！应当有崇高宏伟的主张，开创业绩，传留法统，以此成为后世遵行的榜样。”

这是司马迁对司马相如在当时影响的评说，也是其文为当政者看重的一个印证。我们知道，司马相如是汉代很有成就的散文名家，虽然有部分著作在历史上起了一些消极作用，但从整体上看，在语言的运用和形式的发展等方面，他对汉代散文，特别是汉赋的贡献是巨大的。

正因为如此，司马相如在当时就享有盛誉，影响极大。两汉作家，绝大多数对他十分钦佩，司马迁更是崇拜他，把他和屈原、贾谊并列，设专篇立传。仅此即可看出司马相如在太史公心目中的重要地位。并且在《司马相如列传》中，司马迁全文收录了他的三篇赋、四篇散文，以致《司马相如列传》的篇幅大约相当于《屈原贾生列传》的六倍。