加载中…人间时日短 壶中日月长——紫砂大师曹安祥
(2012-12-28 08:38:42)
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紫砂壶不仅仅是一种赏玩之物，更和我们的生活息息相关。从明代开始，它迅速发展，现代社会里依旧生命力蓬勃。它的本质 仅仅是一钵泥土，但却继承了数百年的文化，蕴藏了无限的升级和活力。
（龙尊八件套
龙是国人独特的文化凝聚和信仰，在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征。曹安详大师以“龙”为题材创作了多件紫砂作品。他的龙壶，整体造型协调统一、气势磅礴、壶力拔山、肌腱圆润，豪迈之气贯于壶中，堪称大巧若拙的典范。龙尊八件套则充分体现了中国传统“龙文化”。——曹安祥作品）
（旭日东升
太阳升出海平面时的景象。壶为太阳、壶托为大海。 太阳在海浪中徐徐升起，，蛟龙化身为壶把和壶嘴，更有出海之气势。）
紫砂壶的发展据说和皇帝有关
明太祖朱元璋自小放牛为生，深知百姓疾苦。登基之后，千方百计地降低百姓赋税和生活压力。明代之前，我国饮茶之法和现今不同，有点茶、煎茶等，器具繁多，程序繁琐。皇家以及士大夫阶层则以获得团龙、团凤茶为荣（将茶叶制作成茶饼形式，上有龙凤造型），这种方式制茶费时、费力。洪武二十四年（1391年），朱元璋下令禁止龙凤团茶饼的制作，芽茶（也就是我们现在的散茶）替代了固形茶饼，喝茶方式也就此发生了巨大变化——由冲泡替代了烹煮。
烹茶演变为沏茶，对茶壶的质地要求就相对高了，人们发现，用紫砂壶泡茶，茶味隽永醇厚，由于紫砂壶能吸收茶叶汁，用的时间愈长，泡出的茶水味道就愈好。这就给紫砂茗壶开辟了一个广阔的空间。加上士大夫们崇尚“茶壶以砂者为上”，认为紫砂壶“既不夺香，又无熟汤气”。一客一壶，自斟自饮，其趣无穷。而之后紫砂壶的发展据说和和尚有关。明弘治年间，一位高僧云游到阳羡（今宜兴）“东坡先生买田处”，高声叫卖“富贵土”，村民嗤然而笑，高僧说：“是不是嫌土贵？买富如何？”说完，领着村民来到蜀山，告诉他们山穴有“灿若披锦”的五色土，这就是制壶用的紫砂泥。
正德年间，金沙寺(地处宜兴县城东南40余里，原是唐朝宰相陆希声的读书山房)里有位高僧，喜欢结交制壶人，不久，便学会了这门手艺。明朝正德甲戌榜进士吴颐山借寺读书，书童春又称供春，生性灵慧，暗暗偷学制壶。一天，主人与和尚下棋，供春便用和尚洗手水里沉淀的泥，偷捏一把茶壶，深受和尚赏识。供春的作品轰动了窑场。供春传艺时大彬、李仲芬。时大彬壶风格高雅脱俗，造型流畅灵活，朴雅坚致，妙不可思。徐友泉为时大彬弟子，手工精细，擅长将紫砂壶做成古代青铜器的形制，古拙庄重，质朴浑厚。清初陈鸣远、惠孟臣紫砂壶艺更为生活化。陈鸣远以生活中常见的栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸荠的造型入壶，工艺精雕细镂，善于堆花积泥。同时，他还发明在壶底书款，壶盖内盖印的形式。惠孟臣，长于制作小壶，以小胜大。孟臣壶以竹刀划款，以器盖内有“永林”篆书小印者为精品。
（双龙如意
此壶身特意做成方圆结合，圆中见方，方中见圆之形，平肩，鼎足。壶肩平面与壶身曲线过渡自然优美，鼎足隐露，稳重端庄，嘴、把塑成龙头，吞云吐雾，栩栩如生，壶盖口线上下为双扣线，圆润柔美，平整密配，与壶浑然一体。壶纽的雕塑优美如意，卷曲自如，飘逸动感。当用此壶饮茶之时有种“双龙嬉戏云雾里，如意友人品茗时”的仙仙欲飘之感。——曹安祥作品）
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（心中有佛
壶的创作灵感来源于佛教“莲花”，高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。此壶线条脉络清晰，卷曲线条和润贯气，好似微风吹动，莲花随风轻摆，局部装饰过渡自然和谐，传统的三弯嘴，出水流畅，不失美感。壶把的由细渐粗，象征积极向上的精神；壶钮以莲花花瓣为主造型，展示佛教宁静致远的意境。）
当代的紫砂壶艺主题在于创新
以立足传统又不拘泥于传统，主张“壶艺当随时代”，中国国家高级工艺美术师曹安详先生为代表。
曹安详出生于陶艺世家，19岁进入紫砂厂工作，拜师顾景舟大师的徒弟吴群祥，至今已有28年的制壶经验。他对紫砂泥料的研究孜孜不倦，深入各个矿区，了解紫砂矿的资源及不同泥料的基本特性，再亲自采用传统的手工方法练泥，经过碎石一风化一磨粉一拌泥一浸优等工序，形成熟泥，并根据不同泥质，不同温度，亲自烧制，亲自试验，经过无数次的试制，终于形成了自己紫砂作品的特殊材质效果。在壶艺制作上，他从各地名胜古迹博物馆藏品中汲取各种门类的艺术营养，还和一些艺术院校合作设计，融入现代艺术风格。在紫砂壶的装饰上推陈出新，把泥绘、珐琅彩、烤金、嵌金等工艺运用在壶面装饰上，并注入有别于古代的现代工美手法，让人耳目一新。在制作紫砂杂件、大件上他的紫砂茶叶罐、香炉、仿青铜器杂件泥料纯正，外形庄重气魄大度，表面装饰精细。
2012年2月16日，首都博物馆特别将其制作的“会心三过”紫砂壶进行收藏。
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八卦香炉（上）易经、八卦是中国传统文化中最为玄妙的哲理。曹安详闭门读书两月有余，将易经、八卦与紫砂文化相结合创作出八卦香炉。壶身将64卦描绘其中，伴随着氤氲的香气，展现了神仙世界的飘渺与美好，此炉现为泰山碧霞祠镇观之宝。
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（福寿天成古人因蝠与“福”相同，故以蝙蝠形象代表取幸福的意境。此壶壶钮塑一蝙蝠，整壶以蝙蝠为装饰，壶盖和杯子上描金“寿”字，寓意与天地同寿、福泽万代之含义。——曹安祥作品）
对话曹安祥关于你和紫砂壶的鉴别：http://s15/small/3f3c1b3ctd1df782ca5fe&690壶中日月长——紫砂大师曹安祥" TITLE="人间时日短 壶中日月长——紫砂大师曹安祥" />
1、我出生在陶艺世家，对紫砂产生兴趣，那是天性使然。1985年，我19岁时进紫砂厂开始学做紫砂茶壶，经过一段时间被顾景舟大师的徒弟吴群祥看中，拜其为师父。直到现在做了28年的茶壶。
2、我的第一件作品名叫古韵壶。那是刚开始学习紫砂壶的时候，有一个课题就是要求自己设计一把壶。当时条件也有限，看着仅有的一点资料，非常头疼。偶然一天，忽然看到了青铜器。我突发灵感，于是根据青铜器设计一把紫砂壶啊。后来经过评比得到了老师的认可。从那开始，我忽然发现，艺术是相通的，作为紫砂壶艺术不仅仅要在传统艺术和造型上进行学习和传承，更应该积累其他艺术方面的素养，现在我家里光各类艺术比如木雕，竹雕，石雕，玉雕，青铜器……的图书就买了40-50万元。我的壶都是自主创新设计的。前提都是这些书籍给我带来的灵感。
3、我觉得目前我最喜欢的是是“时来运转”这把壶，因为这把壶是我根据西藏的转经筒设计，让我费了很长时间才制作出来，制作出来后很多人都很纳闷，怎么会制作出来的，呵呵，连我的师傅也是。到现在还没有别人能做的出来这把壶。http://s5/mw690/3f3c1b3ct7b631d77ecc4&690壶中日月长——紫砂大师曹安祥" TITLE="人间时日短 壶中日月长——紫砂大师曹安祥" />
（“会心三过”取材于清乾隆皇帝御题的《龙井八咏》，乾隆皇帝慕龙井山水与茶名，多次下江南巡幸龙井，一景一咏，《龙井八咏》御题书法现藏于首都博物馆。曹安祥历时一年时间，揣摩其内在的文化精髓，经过数次加工烧制。——曹安祥作品）
4、外面很多人说紫砂泥料快要没了，其实不然。但是有一些好的泥料确实是没有多少，所以才很珍贵，物以稀为贵。但是像我们真正做茶壶的人来说，家里都有存料。我现在家里存的成品泥料与矿料大概有500吨吧。90年代时我们这里的矿还没封闭，我那时一有空就去山上挖矿，一呆就是一整天，把挖回来的料做实验。偶然的机会，我把几种泥料弄在一起，做了试片去烧制，感觉比单种泥料烧制出来的颜色还要好看，直到现在我一直感觉泥配泥其实是最高境界。五色土就和画画一样，三原色可以配出很多种颜色，还有一种泥料在我手里可以烧制出很多种颜色，因为泥料的颜色在不经过泥配泥的情况下，泥料是随着温度高低的情况下发色的。
5、要注意的是，现在一些人，为了获取利益，在泥料里面掺杂东西，这不仅仅对紫砂艺术更对人们身体是有危害的。
6、鉴赏一把好的紫砂壶，第一是看这把紫砂壶泥料的好坏，第二是看紫砂壶的形，是否合乎比例，第三是看做工，最基本的三点一线（三点分别是嘴、钮、把），壶口与壶盖结合要严谨。第四是看款，俗话就是看到底是谁做的。第五就是看这把紫砂壶的功能，功能就是实用性。就是指新壶和养过之后的变化程度。好泥料的这种可变性很强，也许刚出窑的时候看起来灰暗，但是喝两三次茶马上山河旧貌换新颜。对于紫砂壶泥料的鉴别来说，可变性是最基本的品质之一。
7、关于鉴别泥料的好坏，第一、是用眼睛看，看茶壶的水色怎么样，水色就是光泽度，一定要润。第二、透气性，众所周知，紫砂泥料的独特之处在于它的双气孔结构，这使紫砂壶具有难以媲美的透气性。拿壶过来注入开水，把水倒掉，然后看壶的内表面收干的速度如何?透气性越好，干的越快。第三、可变性。
（财源滚滚
此壶方中有圆，圆中显方，大方得体，端庄稳重，龙嘴、龙把，饱满鼓腹，壶身而侧浮绘蝙蝠，壶纽是用紫砂雕塑成一只活泼可爱脚踩绣球的狮子，巧妙之处还在壶内，一对紫砂小柱架着一只镂空雕刻成古钱币图案的活络紫砂球。此壶用原矿紫砂朱泥作成，通体朱红，色泽喜庆。当茶水注入壶中，壶中刻成钱币图案镂空紫砂球滚动起来，增添了一份惊喜的乐趣，表示财源滚滚，祝贺大家富裕起来。——曹安祥作品）
（洋桶壶
这是紫砂壶中比较常见的款式，也是一种茶壶款式的专用名称。自清末民初以来，以其简练、使用方便、适于把玩、便于携带一度盛行。——曹安祥作品）
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