【楊公養老看雌雄，天下諸書對不同．】

蔣注：雌雄者，陰陽之別名，乃不云陰陽，而言雌雄者，言陰陽，則陰自為陰，陽自為陽，疑乎對待之物，互顯其情者也，故善言陰陽者，必言雌雄，觀雌則不必更觀其雄，而知必有雄以應之，觀雄則不必更觀其雌，而知必有雌以配之，天地兩雌雄也，山川雌雄中之顯象者也，地有至陰之氣，以招攝天之陽精，天之陽氣，曰下交乎地，而無形可見，止見其草木百穀，春榮秋落，蛟龍蟲豸，升騰蟄藏而已，故聖人制婚姻，男先乎女，亦以陰之所在，陽必求之，山河大地，其可見之形皆陰也，實有不可見之陽以應之，所謂雌雄者也，故地理家不曰地脈，而曰龍神，言變化無常，不可以迹求者也，青囊經所謂陽以相陰，陰以含陽者，此雌雄也，所謂陽本陰，陰育陽者，此雌雄也，所謂陰用陽朝，陽用陰應者，此雌雄也，所謂資陽以昌，用陰以成者，此雌雄也，楊公得青囊之秘，洞徹陰陽之理，晚年其術益精，以此濟世，即以此養生，然其中秘密，惟有看雌雄之一法，此外別無他法，夫地理之書，汗牛充棟，獨此一法，不肯筆之於書，先賢口口相傳，間世一出，蓋自管郭以來，古今知者能有幾人，既非聰明智巧所能推測，又豈宏覽博物所得與聞，會者一言立曉，不知者累牘難明，若欲向書卷中求之，更河漢矣，故曰，天下諸書對不同也，曾公安親受楊公之秘，故其所言深切著明如此，彼公安者，豈欺我哉。

炎黄解：

此节言雌雄乃地理最关键，故蒋注“青囊之秘…惟有看雌雄之一法，此外別無他法，夫地理之書，汗牛充棟，獨此一法。”此乃指理气口诀而言，即从先天八卦图依据阴阳交媾之理而得。

蒋注前段之言雌雄，乃解释阴阳之意，比如“陽以相陰，陰以含陽者…陽本陰，陰育陽者…陰用陽朝，陽用陰應者…資陽以昌，用陰以成者”均眼阴阳互根辩证统一之理。

蒋借天地男女等来说阴阳之理乃为表象，说理气阴阳交媾乃为内涵。