第六章：干支历法与八字

作者：炎黄道人张纪元（网名：炎黄土地）

 

第五节、辟谬

 

一、夜子时辟谬

 

某种观点认为：子时会被分为早子时也夜子时。

这种观点以24小时制的0:00作为一天的分割线，而把23:00-24:00作为夜子时，而把0:00-1:00作为早子时，还是以0:00作为一天的分割线。

但这种分法，早夜两个子时的干支还是同一个，只是在日柱的干支上，夜子时用的是前一天的干支、而早子时用的是第二天的干支。

 

炎黄曰：这是两种计时体系的混淆导致的观念，是以现代计时方法、去区隔古代计时方法导致的错误观念。

目前夜子时的错误观念基本已经为人所知，形成了统一的认识。即“子时不分早夜，统一按照第二日的干支排日柱”的正确观念。

 

故炎黄已经不需要多做说明。

 

查古代书籍中，“夜子时”的三个字，在《滴天髓》的任铁樵注解中即已经出现。

在《滴天髓》上第十六的《生时》章节，

“原注：子时生人，前三刻，三分壬水用事；后四刻，七分癸水用事。评其与寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何如，甲木用事何如，。。。。。
任氏曰：子时前三刻三分壬水用事者，乃亥中余气，即所谓夜子时也，如大雪十日前壬水用事之谓也。。。。。”

当然，此时是以“刻”作为划分子时的标准，且只出现“夜子时”这个词，而没有出现“早子时”这个词。所有的关于子时的八字排列，也没有提及“早夜子时”而显示的区别，统一按照没有“早夜子时”的八字一样排列。

 

二、太阳时辟谬

 

目前出现了一种太阳时的概念。

太阳时，就是以太阳实际照射来决定时间的概念。其中分为真太阳时和平太阳时。

这其实是一种以太阳为基准、形成的地理概念上的“相对时间”概念，而不是计时系统的“绝对时间”概念。

 

比如说，如果让全地球的人全部站起来，然后要求大家在真太阳时的“午时三刻”倒下。这时候，就出现一种“多米诺骨牌”的效应，当第一个人倒下的时候，地球上的人，随着太阳的运转照射不断的依次倒下，从第一个倒下，到最后一个倒下，恰好围绕了地球一圈。

 

其中，第一个倒下和最后一个倒下的时间上相差了整整一天，也就是12时辰，24小时。

第一个倒下和最后一个倒下的人之间有一条分割线，这条线，叫做“国际日期变更线”。

“国际日期变更线”是为了避免日期上的混乱而制定的，这条变更线位于太平洋中的180度经线上，作为地球上“今天”和“昨天”的分界线，因此称为“国际日期变更线”。

这条线上的子夜，即地方时间零点，为日期的分界时间。按照规定，凡越过这条变更线时，日期都要发生变化：从东向西越过这条界线时，日期要加一天，从西向东越过这条界线时，日期要减去一天。

当然，“国际日期变更线”是在海上的一条曲线。

 

假设如果使用“真太阳时”作为八字的基准的话，那么，如果有个医学船恰好在“国际日期变更线”上，船上一个产妇怀了三胞胎，要生孩子了。她在“国际日期变更线”西边生了老大，时辰是“午时一刻”；由于船的运行或晃动，此时当这个产妇的一条腿在“国际日期变更线”西边、一条腿在“国际日期变更线”东边生下了老二，时辰是“午时二刻”；然后船的运行或晃动，这个产妇在“国际日期变更线”东边生下了老三，时辰是“午时三刻”。

这时候，就出现了两个奇怪的现象：

其一就是晚出生的老三要比老大整整大一天；

其二是老二不知道自己是哪一天出生的。

 

当然，如果这个船上有两个产妇同时在“国际日期变更线”的两边生孩子，而同时在“午时三刻”生下孩子的话，这两个孩子生日竟然也相差整整一天。

 

当然，话说回来，由于“国际日期变更线”这条线是人为所定的线，是现代人为制定的，在古代并没有这条线。所以如果在古代生孩子，时辰往往可以根据太阳可以确定，而日期的确定，往往是个大问题，人们往往知道孩子的时辰，却不知道孩子的生日。

 

当然，如果一个双胞胎孕妇在飞机上生孩子，如果按照真太阳时，可能出现的情况是：她在北京的巳时生了老大，然后在新疆的辰时生了老二，造成老大比老二小的情况。

 

这均是以“太阳时”来确定时辰的结果。

 

炎黄曰：

太阳时其实是一个相对的时辰体系，而不是一个绝对的计时体系。

太阳时它也不等于每个国家的地方时间，每个国家的地方时间，也是参考太阳时基础上的绝对时间概念。

 

而甲子历法的时间，作为一个独立的计时系统，作为一种绝对时间概念，是不会随着地理因素的改变而改变。

这点其实无论是甲子历法时间、还是北京时间、或者是英国时间，等等，均是如此。

 

比如你在北京，你亲人在英国，你和人约定“早上8:00”点钟通电话，那么如果你在北京时间早上8:00打电话过去，对方在英国时间早上8:00等候在电话机旁而其余时间不在，则可能这辈子也无法通上电话了。如果对方是你的恋人，那么可能这辈子就得孤独终老了。

 

所以我们需要约定不是“早上8:00”，而是需要约定是“北京时间8:00”、或者约定“英国时间8:00”，使用一个计时体系，才能通上电话。

 

8:00点钟是否是早上？这常常是人们的固定概念。其实北京时间的8:00虽然在中国是早上，在英国却是半夜0:00点，你不能说北京时间8:00在全世界都是早上。所以8:00点钟不一定就是早上。

 

甲子历法时间也是这样，甲子历法时间的辰时，只有在中国古人所在的中国是早上，在英国则是半夜，在全世界其他地区则各表现不同。

我们不能因为我们观念里辰时是早上，就要求全世界的辰时均是早上。

所以“辰时是早上、午时是日中”，这是我们的固定观念，而不是绝对事实。这就类似我们的观念里北京时间8:00是早上一样的是个固定观念。

 

如果约定也戌时看世界杯直播，那么全世界只有一个戌时，这时候中国是黄昏，而英国就是日中之时。不能因为英国是日中，就说这个时辰是甲子历法的午时，他一样是甲子历法的戌时。

 

使用太阳时排八字的人，有一个固有观念，就是中国古人是没有钟表的，只有以一根木棍插在地上看着太阳的投影作为计时。当然，首先说明下，说这话是有些侮辱中国古人智慧的，中国古人的计时工具，远不止于一根木棒使用太阳投射那么简单。

也有人说，哪怕中国的钦天监有类似钟表的东西能精确的计量时间，但通讯至少没这么发达没法做到全中国或者全世界的统一，所以甲子历法的时间只能按照当地时间的“真太阳时”计算。

 

的确，这看起来似乎是非常有理的一种观念。但其实却是很无理的。

如果一个人嘴巴生疮不能吃东西，而使用管子插入食道输送食品，难道就说人们正常的进食是使用管子而不是使用嘴巴的？

 

炎黄的意思是说：无论是计时工具、还是通讯工具，均是工具，工具的落后，不能作为使用何种计时体系的理由。比如在远古时代，以绳子打结来计算日子的天数，没有计算时辰的功能，此时的一天，难道不能在理论上分为十二时辰、或者分为24小时？一定要在计时工具出现后才能划分时辰、划分小时、划分分钟？

显然，时间是一开始就有的，而计时工具不是一开始就有的，不能因为计时工具的落后，而否定时间的观念。

 

在现代，比如说一个孩子是北京时间的14:59分出生，我们当然可以确定他就是未时出生的。

但如果在古代，可能当时的计时工具也无法很精确的测定他是在“未时”出生，还是“申时”出生。这是源于计时工具的落后，但不能否定他是未时出生的事实。

 

也正因为古代的计时本身也不很准确，所以就有易学研究者“判断时辰矫正时辰”这个动作，一般古时哪怕现在为人预测，往往会先推断时辰是否准确。

这个对时辰先进行确定矫正的动作，在“铁板神数”中已经作为一个规定步骤。

 

所以，古代的使用一根木棒太阳投射的计时，是限于当时的计时工具和通讯手段，无法象现在那么精确，是不得已为之的方法，但这不能作为使用太阳时的理由。

 

甲子历法的本身的时间一维性，是不容改变的事实。

八字是代表甲子历法的计时。

甲子历法作为一个独立的计时体系，他是固定的，而不是随着地域变动的。就类似北京时间作为一个独立体系一样、或英国时间作为一个独立体系一样。

 

太阳时和经度纬度

 

太阳时虽然强调太阳日照对人的影响，但太阳时只是强调地理经度上的差异，而没有考虑纬度差异。

只要在一条经度上，不管你是在东北、还是在广东、或者赤道，太阳时的观点认为是处于同一时辰的。

而不考虑纬度产生的光照差异性。

 

即便用木棒投影计时，其实投影也不至于经度应该，也有纬度影响。

 

比如同样经度的北极地区对比赤道，赤道的光照可能是一天12小时，即12小时白天12小时黑夜，而北极可能是24小时都是白天，就是“极昼”现象。

难度此时木棒投影计时测出24时辰都是“辰巳午未申酉”时，而没有“戌亥子丑寅卯”时？

显然也是不可能的。12时辰始终存在，不管太阳光照的多少。

 

所以甲子历法的时间，是绝对的，一纬的。

如果时间随着地理因素改变而改变，则进入南北极、或者飞到太空时，则变成了时间混乱或者无时间区。

 

“甲子历法为什么要以北京时间为准？”这是支持太阳时的说法的另外一种观点。

 

炎黄曰：

甲子历法不是以北京时间为准，甲子历法就是自己本身的历法体系，甲子历法的时间体系即：“夜半者子也， 鸡鸣者丑也， 平旦者寅也， 日出者卯也， 食时者辰也， 隅中者巳也， 日中者午也， 日佚者未也，哺时者申也， 日入者酉也， 黄昏者戌也， 人定者亥也。”。

 

甲子历法和北京时间只存在两个计时体系的“换算”，而不是“等于”。

 

比如北京时间的23:00-1:00换算为子时，11:00-13:00点换算为午时，仅此而已。

甲子历法同样和英国时间可以进行换算，即以15:00-17：00换算为子时，3:00—5:00换算为午时。如此而已。

 

或有人问：午时不是日中吗？英国时间的3:00-5:00不是日中啊？

 

炎黄曰：这是你的固定思维观念导致。因为甲子历法是中国古人发明的，而午时也只是中国古人站在中国这块地上观察到的日中，而不是全世界都是日中。

这就是类似你问“北京时间的12:00不是日中吗”是一样的道理，北京时间的12:00，只是在中国某些地区才是日中，在英国就是凌晨、在美国是半夜。

 

这种固定思维，当然也是地理导致的时差导致。

 

当然，甲子历法是中国古人发明、北京时间又是中国现代人在使用，所以导致两个计时体系的“固定思维”是一致的，也就导致有人误以为“甲子历法等于北京时间”。其实这是两个计时系统，不是“等于”，而是换算。

这种“换算”，在所有的计时体系中均可进行。

 

 

第六节、天时为气

 

年月日时，天时也。天时属于“气”之概念。

故月有“节气”，以使“月气”的类象不同，而有明显的节点分割，故称为“节气”。

理解干支历法属于纪录天时之“气”之概念，则明白气“无”界限，则时概念，则了然明白也。

明白气概念，则指时和太阳光照全然无关。道家曰：宇宙无极为大也，不会局限在“太阳”此小物之中，太阳在人看诚大也哉，然再更大的“人”看来，诚如人看原子核之大小也。明白此，则知世界无限大也无限小，不会为太阳所迷惑也哉。

 

 

 

 

作业题：

作业题1：熟悉八字大运的排列，使自己达到熟练的过程。

作业题2：运用万年历，排列自己及亲人的八字及大运。

作业题3：依照顺序背诵十天干与十二地支，熟读六十甲子。

作业题4：自己查阅有关历法的知识，多了解以扩充自己的知识。

 

思考题：

 

思考题一：八字有几种排列方法？如此排列易学原理是什么？

思考题2．知道公元2005年是乙酉年，请根据甲子历法的排练顺序，请思考：甲午战争是公元哪一年？戊戌变法是公元哪一年？新中国成立的1949年对应的干支历是什么干支？