六亲中，母亲为印、父亲为财。

财与印，一个帮身、一个耗身。也即是说，无论是扶抑的正格还是从格，相对于大多数命局而言，如果一个为喜用神、则另外一个往往为忌神。

那么，实际上，父母真的是一个对吉而一个就不吉吗？

如果我们用排列组合，则可以排列出天下父母对孩子的全排列情况如下，先用父母对孩子“关心”来排列：

1、父亲关心自己而母亲不关心
2、母亲关心自己而父亲不关心
3、父母全部关心
4、父母全部不关心

毋庸置疑，以上四种情况在现实中是全部有的。
文中用了“关心”一词，实际还有许多用词可以代替“关心”，比如“关系亲密”、“物质帮助”“思想精神上关怀”等等。

故而“喜忌”，无疑无法解决以上四种排列组合的情况。而以上四种情况是现实中所具有的情况。

那么，是否“喜忌”对六亲就不必论之？

其实，八字的预测，不单单是六亲喜忌，还有六亲宫位喜忌，如果只是论六亲喜忌，自然无法应证。---但是这还是在喜忌范畴。

有两个角度则不在喜忌范畴。

一、八字总局

二、生克。

炎黄以为，八字无非论六个字：强弱、生克、类象。

喜忌是属于强弱范畴。
生克则是单独体系。
类象也是单独体系。


闲外话：

有人把“忌神”看做是对命主不利的神、而把对应六亲看做是对命主不利的六亲，这种看法本身是错误的。
“忌神”，只是命局分析上的定义，而不完全就是指确切的人事物，或者说即便有时指对应的人事物，也不是说忌神就是对命主不利。

“忌神”有时表现为相对应的六亲自己不吉，比如此六亲自己身体健康不好，或者事业不好；也就是说，忌神有时仅仅表现为对应六亲的本身。
而这种本身不吉不好的程度，往往也和忌神的忌的程度相关，也就是说，八字越平衡，往往忌神越轻，越不忌。

更有甚者，“忌神”可能反而比“喜神”对六亲还要好、还要关心，甚至还要事业有成，哈哈，这就是关系到生克了。

限于篇幅，就不举例了，实际上是举例才能说得清，否则是纸上谈兵了。