炎黄土地话《道德经》：第二十一章：孔德

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第二十一章

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

炎黄土地按：

此章无他，在于描写道的本身。与第十四章节“道纪”相呼应。道中有象、有物、有精、有信，故道一直会延续下去，大德即按照道来表现。

文中提到大德、即文中的“孔德“，此区别于小德。

何谓大德？何谓小德？

此为道家和佛儒等区别在此。

比如见孩子跌倒，帮助其爬起，此为小德；见人危难，帮扶而救济，此为小德；见老虎饿了，给其食物，此为小德；在单位见下属不会做事，帮助其完成，此为小德；见老婆不会做饭，做好了给她，此为小德。

何谓大德，比如见孩子跌倒，让其自己爬起，此为大德；见人危难，让其自己独立，此为大德；见老虎饿了，让其自己捕猎，此为大德；见下属不会做事，让其会做，此为大德；见老婆不会做饭，让其会做，此为大德。

故小德治表，而大德治本；小德帮一时，大德帮一世；大德遵循道的原则，为自然生存法则，如帮不上，则优胜劣汰，反而对其有利。

扶孩子不能扶一辈子、救济无法一生为之、喂食不能一世如此，诸如此类，均为道也；下属不会做事，要么学会做，要么选择新的适合其的工作，对双方均好。

故道为大德，非小术而。。。此之为道也。

世上懂道理者，鲜亦。

炎黄土地

2009年申月于炎黄文化研究会

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