说明：

炎黄土地话《道德经》，主要是以炎黄的观点来诠释道德经。不是注解、解释、只是发表个人观点。

其中【原文】、【译文】、【注释】部分均非炎黄所注，只有【炎黄按】为炎黄的观点，在炎黄观点中，炎黄将不拘形式格式，畅所欲言，所以可能有不周之处，敬请大家见谅！

炎黄土地话《道德经》，尽量做到一周一章，以推广老子的道家文化。

第六章

第六章

[原文]

谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地之根。绵绵呵④！其若存⑤！用之不堇⑥。

[译文]

生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。

[注释]

①谷神：过去据高亨说：谷神者，道之别名也。谷读为毂，《尔雅·释言》：“毂，生也。”《广雅·释诂》：“毂，养也。”谷神者，生养之神。

另据严复在《老子道德经评点》中的说法，“谷神”不是偏正结构，是联合结构。谷，形容“道”虚空博大，象山谷；神，形容“道”变化无穷，很神奇。

②玄牝(pin)：玄，原义是深黑色，在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝：本义是是雌性的兽类动物，这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。

③门：指产门。这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源。

④绵绵：连绵不绝的样子。

⑤若存：若，如此，这样。若存：据宋代苏辙解释，是实际存在却无法看到的意思。

⑥堇（jin）：通勤。作“尽”讲。

炎黄按：

此章无他，是老子尽可能把看不见摸不着的“道”，希望用有形的文字予以解释说明，使大家多角度的了解“道”。

“道”就是 “天地之根”，只要有天地，就有了“道”，类似生孩子一样，有了孩子就有了生命，道就是天地宇宙的生命，有天地而如果没有道，也就没有天地了。

所以“道”是世界一切万物的法官。有说“法”家源于“道”家,差不多就是这样来的。

所以“道”是世界一切的根源，导致世界所有的学问，似乎全部可以从“道”家中找到真迹，或者似乎全部学问似乎均出自与“道”家一般。

连较新的学科“心理学”，也几乎就可以学“道”就可以成为心理学泰斗。无论是之前的心理学泰斗“荣格”，还是后来创造森田疗法的心理学大师“森田”，均从“道”中吸取来了无尽的学问。

记得当年炎黄土地参加心理咨询师课程时候，几乎有两三个心理学老师说：“中国以前没有心理学，只有国外才有。” 炎黄只能说，这是无知！

道，也只有道，才是道可道非常道的。炎黄土地如是说。