社会上，对佛教歧视的，对佛教误解的，对佛教极为陌生的，以及名为佛教徒而不了知佛法的，非佛教徒但想了知佛法而无机缘的人，竟比比皆是。由于这些人士太多，于是把什么落伍，迷信，消极逃世等名词，全加到佛教头上来。偏偏佛教是一个慈悲为本，忍辱为行的宗教，任由外界怎么说，佛教徒既不辩驳，也不解释。这就使社会上对佛教的误解愈来愈深了。

一、对佛教歧视的人：这种人又可分二类，一类是有意的，另一类是盲从的。前者是胸存成见，故意诬蔑的。后者是人云亦云，随声附和的。前者如外教的传教者，为了自抬身价，不惜颠倒黑白，对佛教加上落伍，迷信，消极，逃世等等帽子以表示自己的宗教的进步与科学。后者是一部分人云亦云的外教信徒，觉得“月亮是外国的圆”，既然外国的神职人员都说佛教落伍迷信，想来佛教大概是落伍迷信的。但你若问他佛教到底怎样的落伍，如何的迷信，他是一句也说不上来的。因为他本来对佛教就一无所知啊！

二、对佛教误解的人：这种人，也许并不反对佛教，但因对佛教的真面目没有认识，错把神道设教，祭祀礼拜等以为就是佛教。如：

一家报纸登载一则“千斤大猪，菩萨有福”的新闻，内容是某乡某某宫的某大帝生日，乡民宰了一头千斤以上的大猪祭祀，于是记者就给加了个“菩萨有福”的标题，我想这位记者在常识上犯了两个错误。第一、他误把神道的大帝当作佛教的菩萨。第二、他不了解佛教的基本精神就是众生平等，戒杀素食，菩萨是不吃肉的。于是失之毫厘，差之千里，作了如上的报导。新闻纸上既有这种误解的离了谱的报导，也就难怪许多社会人士把神道和佛教混合在一起了。

三、对佛教陌生的人：社会上还有些人，或为衣食奔波，或为事业忙碌，终日里让财色名食睡，五欲六尘占去了全部的时间。在他们的脑子里，根本没有宗教的印象。佛教在中国流传了两千余年，佛学自南北朝及隋唐以来，影响了，也充实了我国的文化。而今日社会上，大部分人对佛教陌生得竟一无所知，这不仅令人为佛法悲，更令人为我国文化悲。

四、名为佛教徒而不知佛法的人：这种人，披着一件佛教的外衣，自称为佛门弟子。他们也拈香，也念经，也抽签，也扶乩。他们利用农村里斋公愚婆妇的无知和迷信，籍机敛钱。他们的庭堂里，是真人仙姑与菩萨并列；他们在修持上，是运气引导念咒并进。这种四海一家式的法门，如果他们不提佛教二字，也就罢了，怎奈他们偏把佛教徒的招牌挂在口上，这就不能不使人为佛教叫屈了。

五、非佛教徒想了知佛法而无机缘的：这类人相当多，也最值得同情。这些人多是知识分子，在观念上知道佛教教义博大高深，与我国文化有着密切关系，很想了解一点佛学大意，但是苦无机缘——一来难遇到佛门善知识领教；二来也找不到适当的书籍阅读。即使找到了佛经或佛门初级书籍来，一时也看不出头绪来。以致因无机会了解佛教，而不能发生信仰。

                                               ——于凌波《向知识分子介绍佛教》